Provérbios 27:3,4

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 27:4 . Delitzsch lê este versículo “ A loucura da raiva e o transbordamento da ira, e diante do ciúme quem mantém o seu lugar? ”

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 27:3

IRA E INVEJA

I. Uma combinação muito infeliz . Um tolo e furioso. A ira ou o desprazer são possíveis para todo ser capaz de emoção. O poder de amar implica o poder de odiar, e quem pode ficar satisfeito também pode ficar descontente. A mãe mais terna pode ficar zangada e zangada justamente com seu filho, e lemos nas Escrituras sobre a “ ira do Cordeiro ” ( Apocalipse 6:16 .

) Mas há uma distância infinita entre a ira do Deus Santo, e mesmo entre a de um bom homem ou mulher, e a de um tolo moral. O desprazer divino é uma emoção, nunca uma paixão. Deus nunca é passivo nas mãos de Sua raiva. E na proporção em que os homens são semelhantes a Deus, sempre têm seu desagrado sob o controle de sua vontade. É tão receptivo à consciência e à razão quanto um cavalo obediente ao cavaleiro.

Mas um tolo é um homem sem poder de autogoverno - que é governado primeiro por uma paixão ou desejo e depois por outro - como um navio sem leme, à mercê dos ventos e das ondas. Quando tal pessoa está nas mãos de sua ira, uma força muito perniciosa e destrutiva está em ação. Pois, quer consideremos seus efeitos sobre o próprio homem, ou sobre os objetos de sua raiva, podemos verdadeiramente classificá-la como pesada, cruel e ultrajante .

1. É um fardo cruel para o assunto . Uma criatura mais miserável dificilmente pode ser encontrada no universo do que um homem passivo nas mãos de sua própria raiva; é como um grande peso tirando dele todo o poder de permanecer moralmente ereto e seguro de si, e como um flagelo atado infligindo feridas não no corpo, mas no espírito.

2. Os objetos dela também consideram um jugo doloroso . Na proporção em que o tolo está em posição de exercer sua influência sobre os outros, na mesma proporção é a quantidade de miséria que ele pode criar por sua ira desenfreada. Talvez seus efeitos não sejam tão dolorosamente sentidos como no círculo doméstico. Como um mestre, o tolo colérico pode tornar seus servos miseráveis, mas eles podem abandonar seu serviço e assim ficar além de sua influência.

Mas não há escapatória para a esposa e os filhos da ira de um marido e pai moralmente tolo; para esses, há sempre uma pedra de moinho em volta do pescoço, e aguilhões atormentadores sempre espetando os pés.

II. O inimigo mais impiedoso . Terrível como é a ira desenfreada de um tolo, há uma paixão mais a ser temida. O campo de batalha aberto em plena luz do dia é um lugar a ser evitado, mas uma emboscada à meia-noite é a morte mais certa. Os homens temem encontrar o leão na estrada, mas o escorpião escondido entre a grama é mais perigoso. Pois alguma resistência pode ser oferecida a um inimigo declarado e declarado, mas nenhuma defesa pode ser preparada contra um inimigo invisível.

E se a ira é como o leão zangado, a inveja é como o escorpião mortal. O primeiro dá algum aviso de seu projeto, mas o último nenhum. O homem de paixão desenfreada freqüentemente perde seu objetivo por causa de sua mão instável - o próprio excesso de sua ira às vezes tira seu poder de executar sua intenção. E ele geralmente desfere seus golpes na cara de seu inimigo - fala seu ódio em seu ouvido, e pública e abertamente tenta fazer-lhe um mal.

Mas o invejoso age de maneira diferente. As naturezas que são mais propensas à inveja geralmente têm algum poder de autocontrole - são mais sangue-frio do que os homens apaixonados. Embora sejam tolos morais, geralmente têm sabedoria intelectual suficiente para ver o melhor método de realizar seus propósitos maliciosos; e, conseqüentemente, preferem uma emboscada a uma luta aberta, e preferem apunhalar um homem pelas costas do que enfrentá-lo cara a cara.

Em outras palavras, eles não o censuram abertamente e lhe dão a oportunidade de se defender, mas denegrem seu caráter com insinuações quando ele está ausente. E como é da natureza da inveja meditar em segredo sobre suas queixas, e da ira desenfreada manifestar seu desagrado imediata e abertamente, a primeira ganha força pela repressão e a outra a perde pela própria força de sua expressão.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Assim como um terremoto surge de um vapor tumultuoso encerrado nas cavernas e entranhas da terra, onde se agita e tomba até romper e derrubar tudo o que está em seu caminho, a inveja é um vapor pestilento que reside no coração de um homem, onde ferve e se irrita até encontrar ocasião para desabafar, e então tomba e derruba tudo o que está diante dele.

Casas e árvores permanecem firmes contra uma tempestade de relâmpagos ou uma inundação de chuva, e os homens se destacam contra a crueldade da ira repentina e da raiva duradoura de um homem, mas que casa ou árvore resistirá à força de um terremoto, e quem é capaz de resistir à força da inveja? - Jermin .

Não peço homens sem paixão; este é hominem de homine tollere . Dê-lhes permissão para serem homens, não loucos. A raiva, no melhor sentido, é uma dádiva de Deus, e não é uma arte pequena expressar a raiva com termos premeditados e em ocasiões oportunas. Deus colocou a raiva entre as afeições enxertadas na natureza, deu-lhe um assento, equipou-a com instrumentos, ministrou-lhe a matéria de onde poderia proceder, providenciou humores pelos quais ela é nutrida.

É para a alma como um nervo para o corpo. O filósofo chama isso de pedra de amolar para a fortaleza, um estímulo destinado a promover a virtude. Mas há uma raiva cruel, impetuosa e frenética, sincera por rancores pessoais e particulares; não como um remédio para limpar o olho, mas para apagá-lo ... Para curar essa paixão turbulenta ... que ele tome um pouco de erva da graça, um grama de paciência, com o máximo de consideração quantas vezes ele dá a Deus motivo para ficar zangado com ele , e não menos da consideração de como Deus tem uma mão na maldição de Simei - misture tudo isso com a confiança fiel de que Deus disporá todos os erros para o seu bem; daqui ser feito uma pílula para purgar o cólera.

(…) A raiva é um ataque frenético, mas a inveja é um consumo. (…) Entre todas as travessuras, ela é fornecida com uma qualidade lucrativa - o dono dela magoa mais. (…) Era bom para ele morar sozinho. É uma pena que ele venha ao céu, pois ver “uma estrela se sobressair a outra em glória” o deixaria novamente fora de si. ... Sua cura é difícil. ... Dois simples podem fazer-lhe bem se ele puder ser ganho para tome-os - um escrúpulo de conteúdo e uma dose de caridade. - T. Adams .

Bem, então pode-se perguntar: Quem é capaz de resistir à inveja? Mesmo a perfeita inocência do paraíso caiu diante dele . Satanás perdeu sua própria felicidade. Então ele invejou o homem e não parou de operar sua destruição. (Ver Sb 2: 23-24). Ele derramou o primeiro sangue humano que já manchou o solo. ( 1 João 3:12 ).

Extinguiu os anseios de afeição natural e trouxe amarga tristeza ao seio do patriarca. Até o primeiro-ministro do maior império do mundo foi sua vítima temporária. Mais ainda - o Salvador em Seus atos mais benevolentes foi duramente atormentado e, por fim, afundado sob seu poder. “Seus servos, portanto, não devem esperar estar acima de seu Mestre.” - Pontes .