Provérbios 5:21-23

NOTAS CRÍTICAS. -

Provérbios 5:21 . Pondereth, ou “marketh out”.

Provérbios 5:22 . Deve ser retido , em vez "é retido".

Provérbios 5:23 . Sem , "por falta de."

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 5:21

Esses versículos contêm três razões pelas quais o caminho do pecado deve ser evitado, e o caminho que Deus designou deve ser seguido.

I. Porque não há lugar secreto o suficiente para cometer pecado . O pecador freqüentemente se consola com o pensamento de que o que ele fez, ou tem o hábito de fazer, não é conhecido - que os atores do ato foram as únicas pessoas a par dele. O texto declara que não existe lugar secreto, porque não existe lugar onde os olhos do Eterno não penetrem. Deus é testemunha de todo crime cometido em segredo.

Ele não é apenas uma testemunha após a ação , mas da ação. Portanto, não há lugar secreto o suficiente para ser um lugar de pecado. O pensamento do Deus sempre presente deve deter o pecador.

1. Porque a presença Divina é uma presença pura . As pessoas que têm o hábito de cometer o pecado contra o qual todo este capítulo é dirigido, possivelmente evitariam ser culpadas na presença de um homem ou mulher puros. Quanto mais eles deveriam ser dissuadidos pelo fato de que os olhos do Deus puro e santo estão sobre eles.

2. Porque a presença de Deus é a presença dAquele que tem autoridade para punir. A presença do magistrado-chefe de uma nação seria suficiente para evitar que o criminoso mais endurecido cometesse o crime. Um ladrão não roubaria diante do homem que ele sabia que poderia puni-lo. A presença de Deus é a presença da mais alta autoridade no universo, dAquele que é irresponsável a qualquer outro por seus atos ( Jó 9:12 ), Jó 9:12 que tem o poder mais terrível, dAquele que sempre visitou este pecado com pena. A presença de tal Autoridade certamente deve fazer o adúltero tremer só de pensar em seu pecado.

II. Porque, embora o pecador não possa ser apreendido pela lei humana, ele será preso e limitado por suas próprias obras ( Provérbios 5:22 ). Muitos pecadores desse tipo se espalham pelo mundo e nunca são alcançados pela lei humana. Nenhum oficial de justiça jamais colocará sua mão sobre eles, e nenhuma corrente material os amarrará.

Mas eles já estão presos e aprisionados por seus próprios hábitos perversos, que os prendem em correntes cada vez mais espessas à medida que os atos do pecado se repetem. Esta é uma escravidão da qual a fuga só pode ocorrer de duas maneiras. Um homem deve deixar de existir ou deve se arrepender antes de ser livre. A aniquilação o libertaria, porque ao deixar de ser ele deixaria de pecar. Mas o arrependimento exigido por Deus é a única coisa que irá quebrar suas cadeias e permitir que ele retenha sua existência. Não temos provas de que jamais haverá qualquer saída pelo primeiro meio, mas temos provas abundantes de que o segundo está aberto a todos os homens deste lado da morte.

III. Porque o adúltero impenitente morrerá como viveu - um tolo ( Provérbios 5:23 ). Um tolo é um homem sem conhecimento, que age por impulso e não pela razão. O pecador aqui descrito não é um tolo porque não recebeu instrução, mas porque não a atendeu. Natureza, História, Revelação e Consciência foram seus instrutores, mas ele as desconsiderou todas. Se ele os tivesse ouvido, teria obtido um conhecimento experimental da bem-aventurança da piedade e pureza, da qual ele agora deve sair do mundo tão ignorante quanto entrou nele.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 5:21 . O ateísmo prático é a raiz da depravação humana. O olho, mesmo de uma criança, é um freio ao homem, mas o pensamento de um Deus que tudo vê não inspira alarme . - Pontes .

O pecado não é contra o homem, nem depende apenas da detecção do homem. O pecado secreto está aberto aos olhos de Jeová. Na balança de Seu justo julgamento são pesados ​​todos os atos humanos, sem exceção. Há uma ênfase significativa na recorrência da palavra usada pela própria prostituta em Provérbios 5:6 : “Ela não pondera, mas Deus sim.” - Plumptre .

Visto que os caminhos do homem pecador não estão diante de seus próprios olhos, portanto, estão diante dos olhos de Deus; porque o homem pecador não pondera sobre seus passos, portanto o Senhor os pondera; porque o homem não olha para os seus caminhos com olhos atentos, por isso o Senhor os vê com olhos de cólera; porque o homem não pesa os seus passos na balança da devida consideração, por isso Deus os pesa na balança da justiça severa.

Abrir nossos olhos sobre nossos pecados é fechar os olhos de Deus para eles; fechar os olhos sobre eles é abrir os olhos de Deus contra eles. Pois embora escondamos nossos caminhos de nós mesmos, não podemos escondê-los de Deus. Nós O escondemos de nós mesmos; não nos escondemos Dele . - Jermin .

O significado é que diretamente aos olhos de Deus estão os caminhos de cada homem, como se não houvesse outra criatura no universo; como se o sábio dissesse: “Por que, visto que o caminho parece suave e pareces ajudado na tua tolice, continuas na tua impenitência e abraças o seio deste devasso?” “Pois” o caminho de cada homem está diretamente aos olhos de Deus. Ele tem o mais enfático interesse em nossos esquemas, quer estejamos indo bem ou mal.

Ele nos ajuda a pecar ou a fazer o que é certo, pois “Ele nivela todos os caminhos” (ver Notas Críticas). Não que devamos envolvê-lo na loucura de qualquer pecado, mas se um homem deseja beber, Ele abre o caminho para ele. Se ele deseja bebida, Ele a dá; se deseja roubar, dá a visão e a coragem. ... A Divindade parece ajudar o que luta, seja ele santo ou pecador, mas o impenitente não deve, portanto, imaginar que é justo continuar . - Miller .

Provérbios 5:22 . Os licenciosos se gabam de que na velhice, quando as paixões são menos ardentes, eles facilmente se livrarão do domínio de suas concupiscências, arrepender-se-ão e buscarão a salvação. Mas Jó 20:11 declara que os “ossos do velho pecador estão cheios dos pecados da sua mocidade, que se deitarão com ele no pó”. Agostinho, depois da experiência, diz: “Enquanto a luxúria está sendo servida, o hábito é formado, e enquanto o hábito não está sendo resistido, a necessidade é formada.” - Fausset .

Provérbios 5:23 . Certamente é muito justo que aquele que viveu sem seguir instruções morra sem receber instruções; aquele que em sua vida não fez como foi instruído, merece que na morte não seja instruído sobre o que fazer . - Jermin .