Romanos 13:13,14

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 13:13 . — Εὐσχήμων, bonito e simétrico. Banquetes, festas com bebidas. Multidões barulhentas de homens bêbados corriam dançando e cantando pelas ruas. Banquetes lascivos.

Romanos 13:14 . Esteja vestido - exiba-O diante dos homens e de Deus, tanto exterior como interiormente. Coloque-O, para que Ele só possa ser visto em você. O cuidado da carne é permitido, mas não seus desejos. Vista-se, invista-se com Cristo no exercício daquela união com Ele que já está em sua posse.

Crisóstomo diz que era uma frase comum: “Tal pessoa se vestiu de tal” - isto é, ele é uma imitação dele; portanto, vestir-se do novo homem é andar como novos homens, em novidade de vida e conversação.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 13:13

Um andar gracioso. - Seria um ganho para a causa da vida santa se os cristãos pudessem ser levados a sentir e a agir como se a luz do dia os envolvesse, revelando todas as suas ações, palavras e pensamentos. Homens e mulheres têm uma tendência muito grande de agir como se fossem filhos da noite. Eles têm a vã fantasia de que estão envoltos em trevas, mas o erro é visto quando um raio de luz cai sobre seu caminho e lhes diz que não pode haver escuridão na natureza de Deus e no governo moral de Deus.

Há noite para os filhos dos homens, mas não há noite para Deus e não deveria haver noite para os filhos da eternidade. Eles devem andar como filhos do dia. O dia claro revela manchas que escapam à atenção na luz turva. Devemos pensar que estamos caminhando em um dia claro, sob a luz do sol reveladora. Quando o sol brilha na sala, ele revela poeira dançando na atmosfera; e assim, quando o sol dos requisitos divinos brilha nas câmaras de nossas almas, ele mostra nossas próprias imperfeições.

Não tenhamos medo da luz, mas tenhamos medo daquilo que a luz torna conhecido. Vamos caminhar com honestidade, graça e beleza, como de dia. Quais são as características de uma caminhada cristã graciosa? Como um cristão pode se comportar com beleza?

I. Andará lindamente o homem que exercer a faculdade de conhecer . - Esta é a prerrogativa orgulhosa do homem - que ele sabe - e que o coloca à frente da criação inferior. A flor perfeita tem uma forma bem formada, uma cor bonita e atraente e uma fragrância doce; mas não tem o poder de se alegrar com sua própria beleza e de inalar sua própria fragrância. A paisagem é encantadora, mas ela não se alegra com sua própria atratividade.

O rouxinol canta seus cantos na floresta solitária, flutua suas doces notas líquidas na superfície imóvel do ar da meia-noite, mas ele próprio não tem consciência da riqueza da música. O cavalo mostra sua força enquanto puxa a carga pesada, enquanto voa sobre o gramado e salta com agilidade maravilhosa sobre a cerca elevada. Embora o cavalo seja superior aos outros animais, ele não conhece suas vantagens.

Às vezes pode parecer ter um vislumbre de sua grandeza e ter uma compreensão do poder; mas não pode ligar causa e efeito, não se pode dizer que sabe. O homem se eleva em excelência acima de todas as outras criaturas no fato de ser um animal conhecedor. Ele sabe o que é - o que ele é em parte; pois sua ignorância ainda é muito grande. O grau em que a faculdade de conhecer é exercida pelo homem é o grau em que ele anda lindamente.

Não anda graciosamente o homem que anda como na noite da ignorância. Quando a faculdade do conhecimento é oprimida pela névoa, neblina e frio da noite, o homem caminha desonrosamente; mas quando a faculdade é desenvolvida pela luz do dia do bem, então o homem caminha lindamente. O conhecimento é bom, mas o conhecimento manejado e controlado pelo mal deve levar a resultados ímpios; de modo que, para o homem andar bem, é necessário que a faculdade de conhecimento seja dirigida no caminho certo da verdade e do bem.

Devemos conhecer a nós mesmos e devemos conhecer a Deus em e por meio de Jesus Cristo; devemos saber quão grandes e vastos são nossos bens, nossos privilégios, nossas dignidades, nossas glórias, nossas honras e nosso destino. Este é o primeiro e último grande passo no conhecimento - conhecer o único Deus verdadeiro e Jesus Cristo a quem Ele enviou. Este conhecimento é vida eterna. Esse conhecimento dá vida eterna e requer vida eterna para ser completado.

A vida eterna é uma cena em constante desenvolvimento, e o conhecimento de Deus e de Jesus Cristo é um conhecimento em constante desenvolvimento. O crescimento neste conhecimento é um crescimento sem interrupção; e quanto mais aumentamos esse conhecimento, mais possuímos o poder de caminhar bem. De modo que devemos começar aqui, pelo conhecimento do único Deus verdadeiro e Jesus Cristo, se devemos obedecer corretamente à exortação do apóstolo. Vamos caminhar graciosamente, lindamente, como de dia.

II. Andará bem o homem que tiver em vista a nobreza de sua origem . - A questão de onde é o homem? é respondido de várias maneiras, e é a causa de discussão em alguns setores; mas não há motivo para dúvidas de nossa parte, pois acreditamos que Deus é o pai dos homens. Eles são filhos de Deus, feitos à Sua imagem e semelhança, e capazes de prestar-Lhe serviço razoável. Nesse sentido, o homem tem uma origem nobre.

Ele é a mais alta das criaturas, o elo entre a terra e o céu. De um lado de sua natureza ele toca o mais baixo, e do outro lado ele alcança o céu. Ele ultrapassa o universo material e permanece entre as imensidades da eternidade. Mas a questão com a qual estamos preocupados agora é quanto à origem do homem espiritual. Nesta questão, somente o Novo Testamento pode ser nosso guia. O homem espiritual não se orgulha de seu primeiro, mas de seu segundo nascimento.

Ele nasceu, não de uma semente corruptível, mas de Deus; ele não precisa se gloriar nos ancestrais terrenos, pois está unido a Jesus Cristo; não precisa falar de sangue real, pois pelo novo nascimento está ligado Àquele que é o Rei dos reis e Senhor dos senhores. Nem sempre há com descendência nobre a transmissão de qualidades nobres. Às vezes, à medida que a corrida avança, a qualidade do estoque degenera; mas na descida espiritual deve haver a transmissão de qualidades nobres.

O homem nasce de novo para ser feito uma nova criatura em Cristo Jesus; ele nasce do céu e recebe qualidades celestiais que ele mesmo deve desenvolver. Quão graciosamente deve andar o homem que é assim reformado, que tira uma nova vida da própria fonte da vida, que é gerado novamente pela palavra incorruptível e poder de Deus, que é elevado em meio à hierarquia sublime dos redimidos e escolhidos de Deus crianças! És filho de um rei? Então, seja nobre em suas ações, bem real em suas ações.

III. Andará bem o homem que constantemente considera a grande extensão de sua esfera . - O homem tende a ser descuidado quem sente que não tem esfera e que não há nada em seu entorno que exija o exercício de seus poderes. Ele tem apenas um talento, então ele o embrulha em um guardanapo e se enrola em panos de cera. O poeta que havia produzido sua grande obra, e sentia que a vida estava acabada, passava seus dias na indolência, consolando-se com o pensamento e a expressão Não há motivo.

Os grandes poderes de Paley estavam perdidos e inúteis até que a voz de um colega o chamou à ação e lhe abriu as vastas possibilidades de sua natureza. Mas certamente existe uma esfera e uma obra para todos. O homem pode despertar com o pensamento do filósofo que disse que o homem é o fim de todas as coisas em um semicírculo - isto é, todas as coisas no mundo foram feitas para ele e ele foi feito para Deus.

O homem não é uma criatura insignificante encerrada numa concha, coberta com a qual se arrasta num pequeno espaço. Sem dúvida, pelo corpo o homem está confinado; mas pelo espírito ele se despoja do fardo da cobertura carnal e viaja por espaços infinitos. Ele vive no passado poderoso, no presente sempre ativo e até mesmo no futuro não representado. Desta vez, o mundo, mudando, movendo-se, desaparecendo, é sua esfera.

Então, o mundo sem tempo, a vida desconhecida, invisível, incomensurável e infinita, é também sua esfera por antecipação e por expectativa. O homem espiritual age não apenas em um semicírculo, mas em um vasto círculo. Ele é a fonte de influências eternas. O homem espiritual toca em todos os lados onde quer que se mova. Um átomo de influência para o bem colocado em movimento deve afetar outros átomos, e o movimento continuará por regiões desconhecidas.

As montanhas parecem fortes e imóveis, mas o movimento no mundo material alcança distâncias além de nossa compreensão. E muito mais isso é verdade com referência ao movimento no mundo moral. O homem bom é o centro e a fonte de vastas regiões periféricas e fertilizantes de bondade. Ele é certamente a boa semente da qual outros bons homens brotam. Eles, por sua vez, são boa semente dando origem a outros espíritos nobres.

O cenáculo em Jerusalém não parecia uma grande esfera; não tinha glória arquitetônica. Mesmo assim, se encontraram naquele lugar doze dos espíritos mais poderosos de todos os tempos. Lá estava sendo desenvolvida uma força que deveria subjugar o poder material de Roma, refutar a sabedoria da Grécia, dar leis e regras que deveriam influenciar e controlar as mais poderosas formas de civilização e as maiores nações de todos os períodos.

Uma certa viúva com apenas duas moedas não tinha, aparentemente, nenhuma esfera extensa de utilidade. Ela não tinha ofertas caras; e, no entanto, essas moedas têm sido de mais valor para a Igreja de Cristo do que os milhares de libras que ela recebeu desde então. Aqui, de fato, precisamos exercitar a faculdade de conhecer, ter uma visão ampla e considerar nossa esfera muito maior do que poderia ser suposto por um pensamento superficial.

Nós ascendemos na masculinidade; faculdades adormecidas são postas em ação quando consideramos as vastas possibilidades da vida mais mesquinha. Não devemos mais nos arrastar como se estivéssemos em uma jornada monótona de deveres mesquinhos, mas andaremos com espírito robusto e semblante esperançoso, como homens designados para fazer grandes obras que, de uma forma ou de outra, serão finalmente bem-sucedidas e triunfantes.

4. Andará bem o homem que sabiamente considera a glória de seu destino final . - O que um homem pode se tornar terá uma influência importante no modo como ele se trata e no modo como é tratado por seus semelhantes. Aquele homem se comportou sabiamente com atitude respeitosa na presença de cada aluno, pois o via à luz de um possivelmente grande futuro. Lá ele viu o estadista governante, o orador emocionante, o general conquistador, o bispo majestoso ou o autor de renome mundial.

Existe para o homem espiritual um grande futuro positivo, não após os sonhos das almas presas à terra, mas de acordo com as revelações e provisões de infinito amor, sabedoria e poder. O homem espiritual é um rei na terra. O reino sobre o qual ele governa é sua própria natureza interna, mas seu reinado é imperfeito e frequentemente contestado. Às vezes ele é enlaçado e levado cativo; mas no grande futuro de Deus ele será um rei e seu reinado não será contestado e ele nunca será levado à escravidão.

O cetro da realeza nunca será arrancado de suas mãos. A coroa de ouro nunca será tirada de sua cabeça; ele reinará para todo o sempre. Neste mundo ele é freqüentemente como um rei no exílio, mas no outro mundo ele será um rei reconhecido. Neste mundo ele é um rei na pobreza, mas no outro mundo ele será um rei cercado de riquezas incalculáveis. Neste mundo ele é um rei em tristeza, mas no outro mundo ele será um rei em felicidade indescritível.

Aqui ele é um rei em uma cabana, mas lá ele será um rei em uma casa de muitas mansões - em uma cidade cujas paredes são de jaspe, cujas ruas são de ouro, cujos portões são de pérolas, cujas frutas e flores são perenes, cuja sociedade são anjos, arcanjos, patriarcas, profetas, apóstolos e mártires. Que tipo de pessoa deve ser esse homem, que tem diante de si uma perspectiva tão gloriosa? Os sábios pagãos diziam que ele era maior e nasceu para coisas maiores do que a de que sua alma deveria ser escrava de seu corpo.

Certamente o cristão sábio pode dizer em um sentido muito mais amplo que ele é maior e nasceu para coisas maiores do que a de que a alma deveria ser escrava do corpo. Ele andará honestamente, graciosamente, como de dia; não em tumultos e embriaguez, não em arrogância e libertinagem, não em contendas e inveja; mas revestindo-se do Senhor Jesus Cristo, e tomando providências para a ampliação e o desenvolvimento de sua natureza mais nobre.

O vestir de Cristo para o resto da vida .

I. O que é isso que vestimos . - É o próprio Cristo que vestimos; não apenas uma coisa, como a justiça, mas tudo o que nos torna atraentes e aceitáveis ​​a Deus. O próprio Cristo é aqui descrito como um manto. A figura não é de Ele nos dar um manto, mas de ser esse manto. É um Cristo completo que vestimos; é com um Cristo inteiro que Deus lida ao lidar conosco.

II. Como isso é feito . - O elo pelo qual nos tornamos pessoalmente conectados com Cristo é a nossa própria fé. “Cristo é o fim da lei para justificar a todo aquele que crê ”. Nós nos revestimos de Cristo simplesmente por crer. Nossa recepção do testemunho do Pai sobre a obra e pessoa de Cristo é o "vestir". Não há outro.

III. Qual é o efeito? —Há dois aspectos ou lados que devem ser considerados neste:

1. O lado de Deus;
2. Do crente.
1. O lado de Deus . Deus olha para nós e nos vê como se fôssemos Seu próprio Filho. Ele não vê nossa deformidade e imperfeição, mas Sua beleza e perfeição.

2. Nosso lado .

(1) Nossas consciências estão completamente satisfeitas. Não apenas temos o sangue para purificar a culpa, mas temos a perfeição para cobrir todas as imperfeições, de modo que sentimos que Deus “não vê iniqüidade em Jacó, e nenhuma transgressão em Israel”.
(2) Nossas bandas estão completamente perdidas. A certeza de possuir o favor de Deus em medida tão insuperável dá a mais completa liberdade.
(3) Nossa alegria transborda. Que amor! tal favor! tamanha proximidade! tanta dignidade!
(4) Nossos motivos para uma vida santa são aumentados.

Que tipo de pessoas devemos ser, que são assim considerados por Deus, tão amados por Ele!
(5) Nosso zelo é avivado. Amado com tanto amor e tratado de maneira tão divina, o que não estamos dispostos a fazer por Ele? - H. Bonar .

COMENTÁRIOS Romanos 13:13 SOBRE Romanos 13:13

Peregrinos da alvorada. - Os peregrinos da alvorada nada toleram em si mesmos que a luz do dia repreenda. Conseqüentemente, é a contrapartida disso que eles não fazem nenhuma provisão para a carne; qualquer que seja a provisão que eles tomem para sua jornada celestial, a carne não participa dela. O pecado aderindo às suas naturezas, o velho ainda não morto, é um inimigo cuja fome eles não alimentam, a cuja sede eles não administram bebida, cujas solicitações moribundas eles não consideram, mas o deixam morrer no caminho.

Mas a preparação suprema, unindo todos os outros em um, é vestir-se do Senhor Jesus Cristo. Nele somente a dignidade e a pureza de nossa natureza se encontram; transformados em Seu caráter, nada mais precisamos para nos preparar para o céu mais sagrado. Mas nada menos será suficiente para Sua expectativa em Sua vinda. Ele virá para ser glorificado em Seus santos - já a semelhança em dez mil reproduções de Si mesmo; e eles, por sua vez, serão glorificados nEle.

Conseqüentemente, a grande tarefa dos peregrinos é ocupar os preciosos momentos da manhã em tecer em sua natureza o caráter de Cristo como o traje do dia eterno. E se na fé que opera por amor - o amor que cumpre a lei - eles cooperam diligentemente com o Espírito Santo, será Sua bendita função providenciar para que antes do Noivo venha Sua noiva, e cada alma individual que faz até sua pessoa mística, será encontrada vestida em Sua perfeição espiritual como com uma vestimenta sem costura, tecida de cima a baixo.

Além disso, não podemos ir. Este é o fim e o segredo de toda a exortação aos peregrinos da alvorada. Eles surgiram da noite ao som de Sua voz despertando, e deixaram suas trevas egípcias para sempre. Eles estão lutando com os perigos da manhã, regozijando-se em suas satisfações parciais. Mas, suprema e acima de tudo, eles estão concentrados no dia que vem; em seu caminho não há morte, mas eles esperam a vida mais abundante; estão cheios de trêmula e solene expectativa de tudo quanto o dia derramará de seus insondáveis ​​mistérios. Mas o fim de todas as suas expectativas é a pessoa de seu Senhor. E preparar-se para Ele sendo como Ele mesmo é a soma de toda a sua preparação . - O “Reino de Cristo” do Papa.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 13

Romanos 13:14 . A história do arrependimento de Santo Agostinho . - Às vezes os olhos das mães e dos pais são selados na morte, antes que aquele a quem eles se entregaram realmente se entregue a Deus. Todos vocês já ouviram falar do grande Agostinho. Existem poucas histórias mais interessantes, poucas pelas quais a Igreja teve maiores motivos para agradecer a Deus, do que a história de seu arrependimento.

O coração de sua mãe quase foi partido por sua devassidão e loucura. Ela, como Hannah, o havia consagrado desde o nascimento. Ela cuidou dele, o ensinou, orou por ele. Mas ele não deu ouvidos ao conselho dela. Sua paciência foi extremamente desgastada. Um velho bispo um dia a encontrou quase em desespero. "Ó mulher, mulher!" ele disse, "o filho de tantas orações será salvo!" E assim foi. Quando ele estava em uma visita a Milão, Deus o encontrou.

Um dia, sentado com um amigo, “surgiu uma poderosa tempestade de tristeza, trazendo uma poderosa chuva de lágrimas”. Ele deixou o amigo, correu para o jardim e gritou: “Quanto tempo? quanto tempo? Por que não agora?" quando lo! ele parecia ouvir uma voz como a de uma criança repetindo: “Pegue e leia, pegue e leia”. E ele se levantou do chão, abriu sua Bíblia e leu o primeiro versículo que encontrou. Foi: “Revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e não cuideis da carne”. Enquanto ele lia, a escuridão desapareceu. As orações de sua mãe foram atendidas. - Rev. J. Marshall Lang, DD .