Romanos 8:28

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 8:28 . Todas as coisas . - Sem exceção - todas as coisas visíveis e invisíveis, nossos problemas, até mesmo nossos pecados.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 8:28

Conhecimento consolador. - St. Paulo estava profundamente vivo para o sofrimento. Ele simpatizou com uma criação sofredora. E ainda, enquanto ele está em meio ao sofrimento e desolação, uma alegria divina ilumina seu semblante. A confiança sustenta sua alma. De onde vem essa alegria e confiança? A resposta está no texto. Em meio às dores e perplexidades da vida, devemos confiar na infalível sabedoria e bondade de Deus. Devemos manter vivo o consolador conhecimento “de que todas as coisas” etc.

I. Qual é o maior bem do homem? - Qual é o maior bem, não para o homem como ser físico, como mero residente da terra, mas para o homem na grandeza de sua natureza, na importância de seu destino? O maior bem para o homem é amar a Deus, ser conformado à imagem do Filho de Deus, ser amado por Deus. O grau de perfeição do homem é a medida de seu amoroso Deus. O maior bem não é material, mas espiritual; o bem maior está sendo desenvolvido tanto na vida temporal quanto na existência eterna.

II. As dispensações de Deus promovem o bem supremo . - O homem deve trabalhar por mais tempo e com mais cuidado na construção de uma estrutura que perdure, do que na construção de uma que logo será derrubada. O bem supremo tem referência ao futuro, e o trabalho a ser feito no presente deve ter referência a esse futuro. O mistério dos arrependimentos no leito de morte deve ser deixado; as maiores vidas na terra foram treinadas em escolas difíceis e experimentaram longas experiências.

Deus harmonizará a curta vida cristã do ladrão moribundo na terra e o longo e difícil caminho de um apóstolo. A maioria tem muitas experiências no curso cristão. Cruzes e perdas não são desconhecidas. Mas, fiéis ao seu trabalho, e trabalhar apenas para o nosso bem, são as providências da cruz de Deus. O templo da alma humana deve ser edificado a uma gloriosa perfeição, e os construtores são as provações, sofrimentos e aflições com que os filhos de Deus são visitados.

A tempestade do inverno, bem como o sol do verão, temperam o carvalho; a neve que significa morte para o viajante incauto fertiliza a terra; o furacão que destrói o prédio espalha os vapores nocivos; o oceano que sepulta homens valentes e belas mulheres envia seu ozônio revigorante para a terra. Assim, todas as coisas, belas e sujas, suaves e ásperas, prósperas e adversas, alegres e dolorosas, estão trabalhando para a maior perfeição daqueles que verdadeiramente amam a Deus.

III. A dupla garantia . - Isso é encontrado nas palavras "para os que amam a Deus, para os que são chamados de acordo com o Seu propósito." Nosso amor a Deus é o resultado de Seu amor por nós. O amor humano responde ao amor divino. O verdadeiro amor a Deus trará à luz o bem que pode estar oculto pela repulsiva roupagem da adversidade. O verdadeiro amor de Deus evocará o bem da aparência do mal.

O amor de Deus paira sobre um universo que geme e transformará os gemidos em hinos de louvor. E certamente o amor de Deus zela especialmente pelos amados. O amor de Deus pode perfurar a parede da prisão e dar canções alegres aos prisioneiros por causa da verdade. O amor de Deus pode visitar a câmara do sofrimento, alisar o travesseiro para as dores de cabeça e dar a luz do céu nas trevas da natureza.

O amor chamou e o amor obedeceu. O amor chamou a alma humana às alturas divinas. O amor, apoiado pela sabedoria e pelo poder, deixará o ser amado destruído pelos golpes da adversidade? Deve o amor imutável chamar e depois abandonar? O propósito do amor divino é que o amado ande no reino do amor perfeito; e esse propósito não pode falhar. O céu e a terra podem cair, mas o propósito divino deve permanecer. Esse conhecimento é consolador.

Essa confiança é doce. “Nós sabemos”, e pelo poder sustentador desse conhecimento, Paulo mostrou-se o grande herói do mundo. O não conhecimento pode ser o credo alardeado de alguns. O conhecimento de Paulo contém consolações divinas. Nós sabemos e caminhamos calma e pacificamente pelo desconhecido. Sabemos que todas as coisas estão trabalhando juntas para o nosso bem, e trabalhamos com alegria para o bem infinito e repousamos no amor infinito.

Romanos 8:28 . A disciplina dos sofrimentos . - Os sofrimentos são o resultado de nossa própria loucura ou não podem ter sido previstos por nós.

Por que Deus permite que isso aconteça? Essas respostas foram sugeridas: Deus ignora os assuntos do homem (Hinduísmo); Deus só cuida de alguns homens (Ecletismo); Deus não é todo poderoso (Dualismo). Nada disso pode ser a resposta de Christian . Sua resposta deve ser obtida nesta passagem.

A Bíblia em parte alguma diz que nosso conforto ou prazer é o principal cuidado de Deus; mas ensina que nosso bem é. (Tenha cuidado para não confundir essas coisas.) Deus deseja nossa felicidade , nossa santidade - não conforto ou prazer.

O bem da dor, privação, sofrimento, luto. Eles corrigem o mal, previnem o mal, desenvolvem o caráter (comerciante, soldado), produzem simpatia, promovem a fraternidade, promovem o empreendimento (climas severos têm pessoas enérgicas), preparam-se para a eternidade. Exemplo: David está no seu melhor em meio às adversidades , no seu pior no meio de confortos .

Uma reserva na declaração “para os que amam a Deus”. Observe: Nenhuma tristeza nos deixa onde nos encontrou; ela nos afasta de Deus ou nos aproxima Dele. Exemplos: O remorso de Judas; o remorso de Peter.
Resolução: Encarar cada problema como um teste e um ponto de inflexão. - Dr. Springett .

Romanos 8:28 . Todas as coisas funcionando para o bem. — St. Paulo acredita que existe um propósito, que existe um fim, para o qual os eventos estão tendendo. À primeira vista, parece mais uma fé do que a conclusão de um argumento. A razão sozinha pode chegar a uma conclusão oposta. Como podemos ver uma orientação providencial, um plano divino de qualquer tipo, no jogo sangrento que constitui principalmente o que chamamos de história? Como nesses fracassos de grandes causas, no enfraquecimento e degradação dos povos civilizados, que fazem filósofos como Rousseau olhar para trás com carinho à era da simplicidade bárbara? É bem verdade que o propósito de Deus na história humana é ultrapassado, que é obscurecido, por causas para as quais os apóstolos do desespero humano podem apontar com muita eficácia; e ainda aqui, como sempre, nós, cristãos, ousamos dizer que andamos pela fé onde a visão nos falha, como em qualquer outro lugar,

Acreditamos no futuro; acreditamos que tudo avança, por quaisquer falhas, por quaisquer complicações, para um fim predestinado, e que cada raça, cada geração, cada classe particular em cada sociedade, faz sua parte, quer possamos estimar com precisão essa parte ou não, em direção promover esse fim.

“Todas as coisas funcionam juntas para o bem.” Para que tipo de bem? A glória do Mestre e Governante de tudo? Sem dúvida, sim. Como nada existe sem Sua permissão, as próprias forças do mal terão, contra sua própria tendência e inclinação, fazer Sua vontade e assegurar Seu triunfo. Ele não seria Deus se pudesse ser de outra forma. Mas não é isso que o apóstolo diz aqui, nem chega a dizer que todas as coisas realmente trabalham juntas para o bem de todos os seres humanos; pois claramente nossa experiência nos diz que não.

Quem diria que sua riqueza é para o bem do libertino, que seu poder é bom para o déspota egoísta? Pode ser verdade que no desígnio original todas as coisas, todas as circunstâncias, foram estritamente projetadas para trabalharem juntas para o bem de todos; mas o homem deve ser algo diferente do que geralmente é se, nesse sentido, deseja herdar todas as coisas, se nada do que acontece o prejudica, se deseja encontrar em tudo ao seu redor fontes de bem-aventurança e força.

“Todas as coisas funcionam ... que amam a Deus.” Não apenas a glória de Deus, mas o bem daqueles que O amam, é o objeto de Sua providência. Certamente a criança não é culpada de um orgulho ultrajante quando se volta para sua mãe com a confiança instintiva de que ela irá alimentá-la e protegê-la; e é o infantil que é um dos mais elevados instintos morais em nós, o que nos leva a crer que “como um pai… que não passamos de pó.

Nosso Senhor teve o cuidado de assegurar a Seus seguidores que no mundo eles teriam tribulação e de proclamar a bem-aventurança que acompanharia as falhas temporais. Qual é o “bem” de que fala o apóstolo? É real, absoluto - é o bem eterno. É o bem da alma em vez do corpo, o bem do mundo eterno em vez do mundo presente. Por que se diz que todas as coisas “funcionam ... que amam a Deus”? Porque esse amor, e somente ele, pode transformar todas as circunstâncias em bênçãos.

Nenhuma vida é feita de lugares-comuns que não possam, por meio desse amor, fazer brilhar cada um com o mais alto interesse moral. Nenhum infortúnio é tão grande que não possa ser embutido nos degraus da escada pela qual as almas sobem ao céu. A alma que ama o imperecível nunca pode ser condenada a uma verdadeira decepção. Problemas sociais ou políticos podem nos ensinar altruísmo. A controvérsia religiosa ou o avanço da incredulidade podem nos ensinar seriedade.

Provavelmente afetam alguns de nós muito menos do que as alegrias e tristezas de nossas vidas privadas.
Muito pode ser feito em uma hora que durará para sempre. “Se mil anos são como um dia antes do Deus eterno, então certamente um dia pode ser uma eternidade para a alma do homem. As revoluções espirituais dentro da alma, as mudanças mais profundas para o bem ou para o mal, não têm relação apreciável com o tempo. A intensidade, não a duração, é a medida de sua importância.

”Deus nos conceda orar de todo nosso coração para que, assim como Ele preparou para aqueles que O amam coisas boas que ultrapassam nosso entendimento, Ele derrame em nossos corações tal amor por Si mesmo que nós, amando-O acima de todas as coisas, possamos obtenha Suas promessas, que excedem tudo o que podemos desejar, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor! - Cônego Liddon .

COMENTÁRIOS Romanos 8:28 SOBRE Romanos 8:28

Todas as coisas são para o melhor. - O primeiro ponto a ser mencionado é o excelente privilégio dos filhos de Deus , de que todas as coisas cooperarão para o melhor; tanto o bem quanto o mal se voltarão para sua felicidade. A razão é a seguinte: Todas as coisas devem contribuir para o melhor para aqueles que amam a Deus . Portanto, todas as aflições, cruzes e aborrecimentos, sejam eles quais forem, tais pessoas trabalharão juntas para o seu bem; e por esta causa todos os servos de Deus devem aprender a suportar pacientemente e alegremente sofrer pobreza ou riquezas, honra ou desonra, neste mundo.

O primeiro pecado de todos , que atingiu toda a humanidade e se espalhou em cada um de nós, este pela misericórdia de Deus e nosso arrependimento prova a todos os crentes um bem transcendente, pois a queda e o pecado do primeiro Adão causou o nascimento e morte do Segundo Adão, Cristo Jesus, que, apesar de ser Deus, assumiu a natureza do homem e nos fez muito mais felizes com Sua vinda do que se nunca tivéssemos caído.

Nem Deus teria permitido que Adão caísse, a não ser para Sua própria glória na manifestação de Sua justiça e misericórdia e para a maior felicidade de Seus servos em Cristo, seu mediador. E é bom que tenhamos algo dentro de nós que nos canse do mundo , do contrário, quando terminarmos nossa corrida, não estaremos dispostos a partir daqui. Agora, nossa escravidão a esta corrupção natural serve excessivamente para nos fazer chorar por nossa disposição pecaminosa e fome por nosso Deus, para nos unirmos a Ele, como vemos em St.

O exemplo de Paulo ( Romanos 7:24 ), onde, encontrando a rebelião de sua natureza e a contenda que havia nele, a carne cobiçando o espírito e o espírito contra a carne, ele clama, dizendo: “Desventurado homem que eu sou! quem me livrará deste corpo de morte? " e buscar a Deus em Cristo por misericórdia direto.

Para os males do corpo , como enfermidades e enfermidades de todos os tipos, que diariamente assolam nossas casas de barro, Deus por meio disso faz conhecer a Seus filhos sua condição frágil e lhes mostra quanto tempo eles têm para prover pela eternidade, assim levando-os a buscar suas evidências e fazer tudo direto entre Ele e eles. As fraquezas externas costumam ser um meio de restringir os homens dos males internos.

Deus geralmente santifica as dores e sofrimentos de Seus servos para torná-los melhores. O tempo da doença é um tempo de purificação daquela contaminação que acumulamos em nossa saúde. Não devemos ser abatidos tanto por qualquer enfermidade corporal quanto pelo pecado que a busca e envenena. Essa é uma boa doença que prejudica a saúde da alma. Agora, as causas pelas quais todas as coisas funcionam juntas para o melhor para aqueles que amam a Deus são estas - viz.

, É o decreto de Deus , maneira de trabalhar e aliança abençoada . É o fundamento da aliança de Cristo Jesus . A segunda causa pela qual todos trabalham juntos para o melhor para os crentes é a maneira como Deus opera nas coisas , o que é contrário. Ele traz luz das trevas, glória da vergonha e vida da morte. Nós caímos pelo orgulho no inferno e destruição, e devemos ser restaurados pela humilhação à vida e salvação.

Cristo se humilhou, sendo Deus, para se tornar homem por nós, e por Sua morte nos restaurou à vida. Quando nossos pecados nos levaram às maiores extremidades, mesmo então estávamos mais próximos da felicidade eterna. Não há nada no mundo que para os servos de Deus seja absolutamente mau, porque nada é tão mau, mas algum bem pode ser gerado disso ; não por ser um mal, mas por ser governado e dominado por uma causa suprema.

O pecado é o maior de todos os males, mas mesmo assim as ações pecaminosas podem produzir efeitos graciosos por meio das ordens e orientações de Deus. Um filho de Deus é realmente feliz em meio a toda a miséria . - Sibbes .

A soberania de Deus e o livre - arbítrio do homem declarados . - O "chamado" aqui e em outros lugares falado pelo apóstolo é a operação nos homens do "propósito eterno de Deus, pelo qual (antes que os fundamentos do mundo fossem lançados) Ele decretou constantemente por Seus conselho secreto para nós, para livrar da maldição e da condenação aqueles que Ele escolheu em Cristo dentre os homens, e para levá-los por Cristo à salvação eterna ”(Art.

XVII. da Igreja da Inglaterra). Especificar as várias maneiras pelas quais esse chamado foi entendido ultrapassaria em muito os limites de um comentário geral. Pode basta dizer que por um lado a Escritura é um testemunho constante para o fato de que todos os crentes são escolhidos e chamados por Deus, toda a sua vida espiritual em sua origem, progresso e conclusão sendo a partir dele; ao passo que, por outro lado, seu testemunho não é menos preciso de que Ele deseja que todos sejam salvos e que ninguém perecerá, exceto pela rejeição deliberada da verdade.

De modo que, de um lado, a soberania de Deus, do outro, o livre-arbítrio do homem, é claramente declarada para nós. Receber, acreditar e agir de acordo com ambos é nosso dever e nossa sabedoria . Eles pertencem, como verdades, não menos à religião natural do que à revelada, e todo aquele que acredita em um Deus deve reconhecer ambas. Mas todas as tentativas de transpor o abismo entre os dois são fúteis na atual condição imperfeita do homem.

Os próprios raciocínios usados ​​para este propósito são revestidos de uma linguagem baseada nas analogias deste mundo inferior, e totalmente inadequados para descrever Deus considerado como Ele é em Si mesmo. Daí surge a confusão, a compreensão errônea de Deus e a incredulidade. Eu, portanto, simplesmente, neste comentário, me esforcei para entrar no significado completo do texto sagrado sempre que uma ou outra dessas grandes verdades é apresentada, não explicando nenhuma delas devido às possíveis dificuldades decorrentes do reconhecimento da outra. , mas reconhecendo como totalmente o decreto eletivo e predestinante de Deus onde é tratado, como tenho feito em outros lugares o livre arbítrio do homem .

Se houver uma inconsistência neste curso, é pelo menos uma em que a natureza das coisas, as condições do pensamento humano e as próprias Escrituras participam, e da qual nenhum comentador que eu tenha visto, por mais ansioso que evite isso ao extremo pontos de vista de uma forma ou de outra, conseguiu escapar . - Alford .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 8

Romanos 8:28 . Bênçãos disfarçadas - Em todo fardo de tristeza há uma bênção enviada por Deus que não devemos rejeitar. Em uma das batalhas da Crimeia, uma bala de canhão atingiu o interior de um forte, cortando a terra e, tristemente, estragando a beleza do jardim do lugar. Mas do abismo feio irrompeu uma fonte de água, da qual fluiu depois uma fonte viva.

Assim, os golpes de tristeza cortam nossos corações, deixando muitas vezes feridas e cicatrizes, mas nos abrem fontes de ricas bênçãos e de uma nova vida. Nossa dor e tristeza, suportadas com doce confiança e submissão, nos deixam com a vida purificada e enriquecida, e mais de Cristo em nós. Em cada fardo que Deus coloca sobre nós, há sempre uma bênção para nós, se apenas a aceitarmos.

“Então Sorrow sussurrou gentilmente: leve
este fardo para cima. Não tenha medo;
Uma hora é curta. Você mal acordará
Para a consciência de que coloquei
Minha mão sobre você, quando a hora
tiver passado; e mais feliz então
Pelo breve poder edificante da dor,
Tu deverás ter pena dos homens sem tristeza. ”

Romanos 8:28 . A felicidade do sofrimento . - Dr. Richard Rothe, o eminente teólogo alemão, disse certa vez: “Há pessoas que, depois de experimentar na juventude a felicidade da alegria, chegam na velhice para desfrutar da felicidade do sofrimento”. Para pensadores superficiais, essa observação pode parecer desconcertante. Mas o estudo suficiente dele revelará um significado profundo nele. Certamente, para o cristão, existe uma felicidade que é o resultado do sofrimento como de nada mais, e é um tipo de felicidade muito real e precioso . - NF Boakes .

Romanos 8:28 . Persuasões e persuasão . - Há muitas “persuasões” entre os homens - mas uma só tem valor aos olhos de Deus. Uma “persuasão” entre os homens, quando a palavra é usada em um sentido religioso, significa, a que denominação na Igreja você pertence? - você é um batista, ou um congregacionalista, ou um clérigo? E um homem pode pertencer a qualquer uma dessas, ou a muitas outras denominações ou convicções, e ainda assim não estar conectado com a grande e correta convicção, afinal.

Em terrível agonia, um soldado estava morrendo em um dos hospitais americanos. Um visitante perguntou-lhe: "De que Igreja você é?" “Da Igreja de Cristo”, respondeu ele. "Quero dizer, de que persuasão você é?" "Persuasão?" disse o moribundo, com os olhos voltados para o céu, irradiando amor ao Salvador; "Estou persuadido de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem as coisas presentes, nem as coisas futuras, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura serão capazes de me separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor. ” A membresia de igreja pode existir sem a membresia de Cristo: a primeira pode ser sem qualquer vida ou paz; no último, existem ambos.

Romanos 8:28 . A grande cúpula da providência de Deus . - No batistério da catedral de Pisa há uma cúpula maravilhosa. Espaçoso, simétrico, composto do melhor mármore, é uma delícia ficar embaixo e contemplar suas belezas. Assim, estive num dia ensolarado de abril, quando de repente o ar se transformou em instinto melódico.

A grande cúpula parecia cheia de harmonia. As ondas da música vibravam de um lado para outro, batendo ruidosamente contra as paredes, inchando em acordes completos como o rolar de um grande órgão, e então morrendo em ecos suaves, prolongados e distantes, derretendo-se ao longe no silêncio. Foi apenas meu guia, que, demorando-se atrás de mim por um momento, murmurou baixinho um acorde triplo. Mas, sob aquele teto mágico, cada som se transformou em uma sinfonia.

Nenhuma discórdia pode alcançar o cume dessa cúpula e viver. Cada barulho feito no prédio - o bater dos assentos, o pisoteio, todo o murmúrio e agitação da multidão - é captado, suavizado, harmonizado, misturado e ecoado de volta na música. Portanto, parece-me que sobre nossa vida está pendurada a grande cúpula da providência de Deus. Permanecendo como fazemos sob ele, nenhum ato da administração divina em relação a nós, nenhuma aflição, nenhum pesar, nenhuma perda que nosso Pai celestial envie, por mais difícil que seja de suportar, mas voltará finalmente suavizado e fundido em harmonia, com a cúpula abrangente de Sua sabedoria, misericórdia e poder, até que, para nosso senso corrigido, seja a mais doce música do céu . - J. D. Steele .