Romanos 9:30-33

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 9:31 . — Νόμ. δικ., e não δικ. νομοῦ, porque Israel e não os gentios tinham na economia da misericórdia uma lei que ensinava o que era certo; a lei não torna justo, mas declara o que é certo.

Romanos 9:32 . - ὡς indica a suposição de que suas obras eram boas.

Romanos 9:33 . - Os judeus dizem: “O Filho de Davi, isto é , o Messias, não virá até que as duas casas dos pais de Israel sejam tiradas - a saber, o Cabeça do cativeiro de Babilônia, e o Príncipe que está em Israel, como está dito, ele será uma pedra de tropeço e uma rocha de ruína para as duas casas de Israel, e muitos deles tropeçarão e cairão e serão quebrados.

”E o Paraphrast caldeu sobre o lugar diz assim:“ E se eles não obedecerem ou receberem [a Ele], Minha palavra será para eles para escândalo e ruína para os príncipes das duas casas de Israel ”(Dr. Whitby).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 9:30

Resultados inesperados. - Um dos erros do judaísmo foi exclusividade. Não havia salvação fora do sistema judaico. Todos os gentios foram excluídos. E aqui, São Paulo não apenas corrige o erro, mas mostra que até os próprios judeus podem ser excluídos da justiça divina enquanto seguem seu próprio sistema. Vamos evitar visualizações contratadas; não deixe nossa religião distorcer nosso entendimento. Podemos orgulhar-nos de nossos privilégios e a autoconfiança pode provar nossa destruição.

I. Buscas opostas . - Os gentios como um todo não eram éticos. Eles não perseguiram avidamente a justiça. Israel tinha um glorioso sistema ético e, à sua maneira, os israelitas seguiram a lei da justiça. Este último tinha um objetivo elevado, enquanto o primeiro não foi movido pelo ideal enobrecedor. Objetivos elevados certamente devem ser bons. É melhor ter amado e perdido do que nunca ter amado.

Certamente é melhor mirar alto e perder do que nunca subir acima do nível comum. O atirador está errado, não porque mirou alto, mas porque se recusou a ser guiado e, portanto, errou o alvo. O homem que busca boas pérolas está seguindo a lei da justiça, está buscando o verdadeiro bem, está ansiando pelo descanso da alma. Ele é zeloso, humilde e sincero e considera a Pérola de grande valor.

O buscador e o não buscador obtêm bênçãos na soberania das administrações divinas. Um obtém a pérola de grande valor e o outro encontra o tesouro escondido no campo. O não buscador não deve ser aplaudido por sua indolência moral. O buscador não deve ser condenado por sua diligência moral.

II. Resultados inesperados . - O gentio descobre o que não está procurando. O israelita perde o que está perseguindo. Como isso geralmente é verdade para os modos de vida! Os resultados são contrários às nossas expectativas. Causas semelhantes não produzem efeitos semelhantes. Seguimos atrás da fama e alcançamos riqueza. Buscamos o prazer e alcançamos a miséria. Os resultados são decepcionantes. Nossos objetivos foram interrompidos. Nossos castelos projetados não chegam a ser concluídos. Alguns homens trabalham duro e fracassam, enquanto outros, sem qualquer esforço, agarram-se aos prêmios. Os gentios e os judeus são encontrados em todas as esferas e em todos os reinos.

III. A explicação satisfatória . - Israel falhou. Por quê? Porque eles o buscaram não pela fé; eles não se moveram de acordo com o plano divino. Não podemos pretender dar explicações satisfatórias de todos os resultados inesperados do tempo. Talvez se fôssemos dotados de uma visão de longo alcance e uma compreensão mais apurada, muitos dos inexplicáveis ​​de uma vida desapareceriam. Certamente deve ser que a vida que é projetada e conduzida de acordo com o plano divino não pode ser um fracasso.

Trabalhamos com resultados baixos e o final é decepcionante. Movendo-nos de acordo com a ideia divina, devemos colher frutos divinos. Certamente isso deve ser assim na esfera moral. Essa bênção que o gentio obteve é ​​possível ao judeu. Aquele que crer será salvo. O “ele” não é específico, mas genérico. Somente aquele que crê. Quem quer que venha, pode vir. A sede divina não será aplacada até que encontre a água viva.

4. O obstáculo não planejado . - A pedra colocada por Deus em Sião torna-se uma pedra de tropeço e rocha de ofensa. Este não é o desígnio divino. Esta Pedra foi escolhida por Deus da pedreira eterna como sendo a mais adequada para a construção de um templo espiritual. A Pedra foi selecionada por infinita sabedoria, preparada pelo poder divino, e foi a expressão do amor eterno; e embora a Pedra tenha sido rejeitada pelos construtores tolos, os escribas e sacerdotes deste mundo, ela foi aceita por Deus, coroada com glória e honra.

E Deus nunca colocou esta Pedra em Sião para ser uma pedra de tropeço para ninguém. Os homens tropeçam porque a cegueira lhes aconteceu em parte; os homens tropeçam porque o orgulho humano se opõe ao amor e à sabedoria divina. A humildade salvaria de muitas quedas. Aquele que está caído não precisa temer a queda. Aquele que é pequeno aos seus próprios olhos verá a grandeza e preciosidade desta Pedra, e por sua grandeza se tornará espiritualmente grande, nobre e glorioso.

Há uma bendita qualidade de comunicação de vida nesta Pedra, de modo que aqueles que se unem a ela pela fé se tornam possuidores da vida eterna. Pela fé nesta Pedra amada, aqueles que não são amados se tornam, pela graça divina, os filhos amados de Deus.

V. O efeito projetado . - Todo aquele que nEle crê não se envergonhará, não se apressará, avançará pela vida com serena calma, enfrentará a morte com coragem destemida e permanecerá impassível nos esplendores inefáveis ​​da luz eterna. Aqueles que seguem a lei da justiça em sua própria força têm motivos para se envergonhar ao ver a imensa distância entre o esforço e a realização, entre a vontade mental e o mau resultado.

Aqueles que seguem a lei da justiça pela fé no justo Mediador não têm motivo para se envergonhar, pois Ele fortalece a vontade mental e leva à realização moral. Por meio de Cristo, quando quero fazer o bem, o poder para realizar está presente em mim: esse poder vem do Salvador que fortalece. Envergonhado de meus esforços infrutíferos, posso muito bem ter vergonha da fraqueza de minha fé, da estupidez de minha esperança e da frieza de meu amor.

Envergonhado de minha conexão com o mais nobre dos mortais e o mais alto dos imortais, certamente nunca terei. Pode ser por um momento considerado que devemos ter vergonha dAquele que criou no tempo os mais nobres heróis da raça humana? A ciência tem seus adeptos, a filosofia seus devotos adeptos, a literatura seus admiradores, a história se torna eloqüente sobre a pompa e as circunstâncias do homem; mas, considerado corretamente, é a mais alta glória seguir o trem sublime dAquele que reunirá a Si os espíritos selecionados de todos os mundos. Honras imortais são a parte do Mediador vitorioso, e essas honras são compartilhadas por Seus seguidores.

Romanos 9:33 . Designação divina, desapontamento humano, satisfação humana . - Muitos são os desapontamentos da vida. Feliz é a velhice que pode olhar para a vida sem sentir que está cheia de lembranças dolorosas. Podemos ter que olhar para trás para as decepções, mas não ficaremos cheios de tristeza se sentirmos que fizemos o melhor que pudemos e que nos sobrevieram apesar de nossos melhores esforços.

Mas esse retrospecto é possível? O reflexo sábio e calmo da idade nos indicará muitos caminhos em que erramos. As visões da juventude caíram na escuridão. Tivemos aspirações nobres, mas desempenhos ignóbeis. As pedras de segurança foram transformadas em pedras de tropeço; rochas de beleza, brilhando à luz do sol, tornaram-se rochas de ofensa. Bem-aventurado o homem que, com luz e liderança divinas, construiu sobre a Rocha de beleza eterna. Vamos considerar e nos esforçar para apreciar a sabedoria da designação divina, e então não ficaremos desapontados.

I. A designação divina - “Eis que estou em Sião”. As “contemplações” de Deus são enfáticas. Eles convidam nossa atenção para a consideração dos procedimentos divinos. As “contemplações” de Deus são escritas em hieróglifos na natureza. Há a voz inaugural direcionando a atenção para algum grande evento ou catástrofe que está por vir. Deus escreve um prefácio para todas as Suas maiores obras. A arca de Noé é “contemplar” de Deus, falando da calamidade vindoura; a intensa calma da natureza é um “vejam”, falando-nos da tempestade que se aproxima.

As “contemplações” de Deus são escritas em tipo, figura e linguagem clara em Suas dispensações morais. A dispensação levítica é um sublime “eis”, chamando a atenção para a dispensação mais brilhante além; a dispensação profética é um “eis” mais claro, declarando a vinda do Messias, às vezes em termos mais claros. Assim é nas passagens das quais São Paulo cita neste texto maravilhoso: Eis, diz Deus, eu coloco em Sião uma pedra. Deixe o universo considerar; deixe os anjos e os homens ponderarem; e os mais sábios declararão que a designação divina é excelente em todos os sentidos. Este assentamento de pedras:

1. É bom, pois é a obra de um Deus sábio . Nossa verdadeira concepção de um Deus traz consigo e implica a concepção de um Ser que é onisciente. Vemos sabedoria na natureza em muitos de seus departamentos. O que nos parece imprudência pode, em um conhecimento posterior, revelar-se a sabedoria suprema. O que não sabemos agora, podemos saber no futuro. E sempre nos deparamos com o fato de que um elemento perturbador foi introduzido na natureza.

Depois de todas as desvantagens, existe o suficiente no mundo para convencer a mente sincera de que um Deus sábio organizou este universo inferior. Se há sabedoria no material, muito mais no reino moral. O Deus da sabedoria colocou a pedra preciosa em Sion. Pode ser por um momento supor que Deus esperou por milhares de anos antes de começar esta construção espiritual, e então colocou uma pedra que o menos competente dos construtores rejeitaria?

2. Seguro, pois é a obra de um Deus de poder . O poderoso não se desonrará colocando o que é fraco e inseguro, se sua capacidade e seus recursos forem iguais. O Deus todo-poderoso não colocaria uma pedra em Sião que se desintegrasse sob o edifício superincumbente. Até agora, a Pedra não desonrou a seleção divina. Hoje está de pé. O tempo não corroeu nenhuma sujeira em sua bela superfície. Em grande número, pedras vivas foram empilhadas nesta preciosa pedra angular, e ela sustenta e dá vida e firmeza a todos.

3. Benéfico, pois é a obra de um Deus de amor . Deus colocou a pedra para a promoção do bem-estar humano. Em resposta aos impulsos de Seu infinito amor e maravilhosa piedade, Ele colocou esta Pedra, e não poderia ser, a não ser para servir a um propósito benéfico. Ele a colocou, não para ser uma pedra de tropeço, mas uma pedra de elevação espiritual, por meio da qual os homens poderiam subir para a luz e glória da bondade divina.

Esta pedra tem sido uma rocha benéfica para multidões. Ele foi colocado na seca e árida Sião, e imediatamente a transformou na ensolarada Sião que aqueceu e alegrou muitos corações, que iluminou o caminho, de outra forma, escuro de muitos mortais. A maravilha é como algumas das pedras foram extraídas e levadas aos seus lugares que faziam parte do templo. Uma maravilha maior surge quando olhamos para esta Pedra espiritual que é ao mesmo tempo a pedra fundamental e a pedra angular do templo da Igreja de Deus.

4. Disponível, pois é a obra de um Deus de misericórdia . Não devemos localizar as ações morais de Deus. Nestes dias, visitamos a Palestina como se as manifestações de Deus fossem apenas para um pequeno pedaço de terra. A Palestina de Deus está em toda parte. Ele pode trabalhar em um canto da terra, mas Sua glória preenche toda a esfera. Ele colocou a Pedra em Sião; é uma pedra móvel, uma pedra onipresente. Onde quer que existam pedras vivas e crentes da humanidade, Deus colocou Sua “pedra viva”, para ser para eles uma fonte de vida e poder. A Rocha do abrigo está em todas as terras para todas as raças. Procuremos nos mover com olhos abertos e corações receptivos.

II. A decepção humana . - Estranho que uma designação divina se mostrasse uma decepção humana! Talvez não seja tão estranho, se lembrarmos que o humano está sempre lutando contra o divino. O fracasso da designação divina não está em Deus, mas no homem. Não é verdade que algumas das melhores obras, mesmo aquelas originadas pela sabedoria humana, têm sido para muitos como pedras de tropeço e pedras de ofensa? Não apenas grandes reformas morais, mas também grandes reformas materiais têm sofrido oposição.

Toda grande invenção, todo grande aperfeiçoamento, teve que lutar seu caminho contra a oposição dos tolos e dos ímpios. Dizem que Cristo teria agido bem se não fosse por um Paulo. Ele tornou escuro o que era claro, tornou difícil o que era claro. Uma religião agradável e fácil é a dos quatro evangelhos; mas uma religião repulsiva e difícil é a de Paulo.

Mas se Paulo fosse removido como uma pedra de tropeço, o próximo passo seria remover o próprio Cristo como uma pedra de tropeço. Podemos estar certos de que aqueles que tropeçam em Paulo tropeçam e tropeçam em Cristo. Talvez alguns queiram que um Paulo seja removido para que tenham um Cristo e uma religião à sua maneira. Cristo era uma pedra de tropeço antes que Paulo falasse ou escrevesse uma palavra, e Cristo ainda seria uma pedra de tropeço se Paulo e suas epístolas pudessem ser condenados ao esquecimento.

O pecado, o orgulho e o egoísmo humanos sempre ficam desapontados quando ficam cara a cara com aquilo que busca sua destruição. A noção moderna é que todos devemos ser Cristos, mas estamos muito longe do ideal. Os homens semelhantes a Cristo, os Cristos da humanidade, têm sido como pedras de tropeço e pedras de ofensa para seus semelhantes. Um Cristo de amor e gentileza seria recebido na sociedade moderna; mas que tal um Cristo que usa uma linguagem não permitida nas salas, e chama os homens de hipócritas e sepulcros brancos? Que tal um Cristo cuja pureza e altruísmo lampejam o desprezo sobre nossas impurezas, nossa mesquinhez, nosso vazio e nosso intenso egoísmo? Cristo foi uma pedra de tropeço para os judeus.

Eles fizeram o possível para esmagar e destruir. Se Cristo revisitasse essa esfera apenas com a origem e as credenciais com as quais apareceu na Palestina, qual seria sua recepção em nossos países cristãos? Este camponês galileu seria recebido nos palácios dos seus pares? Este nazareno iletrado teria permissão para pregar nos púlpitos das universidades? Este homem de fala franca teria permissão para chocar os ouvidos das congregações da moda? Se eles não ouvissem sermões sobre Ele, estariam mais dispostos a ouvi-Lo pregar quando Ele lhes dissesse para vender tudo o que tinham e dar aos pobres? Uma pedra de tropeço e uma rocha de ofensa é a Pedra divina; mas, graças a Deus, não a todos, de forma alguma todos.

III. Satisfação humana. - “Todo aquele que nEle crê não se envergonhará”, não ficará desapontado, não se apressará em terror e confusão, mas terá paz, alegria e sólida satisfação. Os crentes não devem ficar desapontados; para:

1. A entrada de Cristo traz conteúdo infinito à alma dos homens . Uma pedra fundamental não deve apenas repousar em seu lugar, mas proporcionar um lugar de descanso para as pedras que ela sustenta. Cristo, a pedra fundamental, proporciona um doce local de repouso para as pedras vivas da humanidade redimida. Ele transmite conteúdo gracioso. A alma cheia de Cristo está cheia da paz e repouso divinos. A alma não pode descansar docemente em nenhuma outra pedra.

O descontentamento, a inquietação impregnam a natureza enquanto Cristo estiver ausente. A alma foi feita para o pão espiritual e não pode ficar satisfeita com a casca do tempo. Devemos nos alimentar do Pão da vida enviado do céu.

2. A união com Cristo dá proporção adequada à vida . A proporção devida em um edifício não pode ser assegurada se as pedras fundamentais e as pedras angulares forem impróprias e inadequadas. Quão desproporcionais são nossas vidas! Que massa confusa e desordenada é o resultado da construção da vida de uma vasta maioria! Se quisermos construir corretamente, se quisermos construir de forma que uma parte responda à parte em ordem simétrica, então devemos construir sobre Cristo, e em Cristo, e até Cristo.

Uma vida bem arredondada e completa é a vida de Cristo. Nenhum verdadeiro cristão ficou desapontado quando chegou ao fim da vida. Satisfação incalculável tomará posse de sua natureza quando ele for criado para ser um pilar monumental e ornamental no templo superior de nosso Deus.

3. A união com Cristo dá força à vida . Esta pedra é uma pedra viva. Possui propriedades de comunicação. Ele é eternamente e divinamente forte, e transmite força a todos os que estão ligados a ele pela fé. É divinamente adesivo, e fixa a si mesmo todos os crentes, e envia sua força por todas as pedras vivas do edifício espiritual. Homens fortes são homens semelhantes a Cristo - os mais semelhantes a Cristo e os mais gigantes. Até mesmo o granito se desintegrará e se dissipará; As pedras unidas por Cristo nunca serão dissolvidas.

4. A união com Cristo dá beleza e graça à vida . A graça e a beleza de um edifício não são possíveis se a fundação, o canto e as pedras do topo forem inadequadas e incompletas. Cada pedra em um edifício parece capturar a graça e a beleza de toda a estrutura. Cada pedra no templo espiritual de Deus captura e compartilha a graça e a beleza dAquele que era e é totalmente amável, o próprio ideal de beleza moral, de beleza espiritual.

Que graça e beleza há nas pedras que rolam na sarjeta! E oh, quantos são como pedras rolando na sarjeta! Eles estão salpicados com o lodo de propósitos inferiores, objetivos e desejos egoístas e sensuais. Há graça e beleza nas pedras cortadas, carregadas e polidas pelo divino Artífice. Essas são pedras monumentais - monumentais da graça e do amor divinos, polidas à semelhança de um palácio.

COMENTÁRIOS Romanos 9:29 SOBRE Romanos 9:29

Por que o judeu falhou. - Como está escrito: “Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e rocha de ofensa; e todo aquele que nele crê não se envergonhará ”. Pela palavra traduzida como “pedra de tropeço” entende-se qualquer obstáculo colocado no caminho de uma pessoa, de forma a fazê-la tropeçar ou cair, ou qualquer coisa que a impeça de cumprir seu desígnio. Ao citar a linguagem metafórica do profeta, para mostrar por que os judeus não conseguiram atingir o verdadeiro princípio da justificação, o apóstolo reúne partes de duas profecias diferentes, ambas relacionadas, no entanto, ao mesmo assunto, e concorrendo para formar a visão de que ele apresenta.

A primeira parte é tirada de Isaías 8:14 , onde se diz que o Senhor é “pedra de tropeço e rocha de ofensa para ambas as casas de Israel”. Não pode haver dúvida de que essa predição se refere ao Messias, e que prediz a ofensa que os judeus O tomariam. Ele não era aquele grande libertador temporal a quem eles esperavam ansiosamente e, portanto, se recusavam a crer nEle.

A segunda parte da citação foi tirada de Isaías 28:16 : “Eis que ponho em Sião como alicerce uma pedra, uma pedra provada, uma pedra preciosa de esquina, um alicerce seguro: quem crer não se apressará”; ou, como o apóstolo cita, "não se envergonhará". Pode haver pouca dúvida de que isso é dito em alusão ao Messias; e mostra que ninguém que crê nEle terá motivos para se envergonhar de sua fé ou ter suas esperanças frustradas.

A importância da conclusão geral contida nos quatro últimos versículos pode ser assim declarada resumidamente: Os gentios, apesar de sua ignorância e maldade, tiveram a oferta de salvação feita a eles, e muitos deles acreditaram em Cristo, foram admitidos no Igreja Cristã, e obteve a justiça baseada na fé. Mas o grande corpo de judeus, embora gozem de uma lei que é de autoridade divina, não alcançou a verdadeira justiça, porque, confiando que seriam justificados pela obediência à sua lei, eles recusaram, como seus próprios profetas haviam predito que eles fariam, para crer no Messias, foram, portanto, rejeitados de ser a Igreja e povo de Deus, e destituídos daquela única justiça verdadeira que tem seu fundamento na fé, e que será seguida com a salvação.

Esta passagem sugere a seguinte observação importante: A razão pela qual os judeus falharam em obter a verdadeira justiça foi sua busca com base no princípio de estabelecer uma reivindicação ao favor divino por sua obediência legal. Mas o apóstolo já provou que é totalmente impraticável estabelecer qualquer reivindicação desse tipo, visto que é totalmente impossível dar aquela obediência infalível à lei divina que isso exigiria.

Deve-se, então, ter sempre em mente que não é pelas obras de justiça que praticamos que temos o direito à salvação; mas que devemos ser salvos pela misericórdia de Deus, estendida por meio do Salvador, para aqueles que possuem a justiça da fé. A fé em Cristo, portanto, e a confiança nEle para a salvação, devem levar o cristão a um esforço uniforme para obedecer à lei divina; para que possuindo assim a justiça que vem da fé, ele possa ser salvo pela redenção que há em Cristo . - Ritchie .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 9

Romanos 9:33 . A tolice de rejeitar o evangelho . - Agora você pode rejeitar o evangelho, se quiser; mas onde sua condição será melhorada? Se em um navio onde alguma peste assola, a tripulação e os passageiros jogam o médico e a arca de remédios ao mar e mantêm a pestilência com eles, em que situação eles estão? Muitos estão empenhados em lançar o cristianismo ao mar, em se livrar da Igreja, do sacerdote e da teologia, e que se empenham em guardar seus pecados e toda a sua série de males e males.

Se os homens tivessem se tornado puros de coração, então poderia haver alguma razão em dispensar ministrações supérfluas; mas, até agora, o ceticismo e a rejeição do Cristianismo só fizeram com que as trevas fossem mais escuras, a doença mais fatal e a angústia mais dolorosa.