Salmos 135:1-21
1 Aleluia! Louvem o nome do Senhor; louvem-no, servos do Senhor,
2 vocês, que servem na casa do Senhor, nos pátios da casa de nosso Deus.
3 Louvem o Senhor, pois o Senhor é bom; cantem louvores ao seu nome, pois é nome amável.
4 Porque o Senhor escolheu a Jacó, a Israel como seu tesouro pessoal.
5 Na verdade, sei que o Senhor é grande, que o nosso Soberano é maior do que todos os deuses.
6 O Senhor faz tudo o que lhe agrada, nos céus e na terra, nos mares e em todas as suas profundezas.
7 Ele traz as nuvens desde os confins da terra; envia os relâmpagos que acompanham a chuva e faz que o vento saia dos seus depósitos.
8 Foi ele que matou os primogênitos do Egito, tanto dos homens como dos animais.
9 Ele realizou em pleno Egito sinais e maravilhas, contra o faraó e todos os seus conselheiros.
10 Foi ele quem feriu muitas nações e matou reis poderosos:
11 Seom, rei dos amorreus, Ogue, rei de Basã, e todos os reinos de Canaã;
12 e deu a terra deles como herança, como herança a seu povo Israel.
13 O teu nome, Senhor, permanece para sempre, a tua fama, Senhor, por todas as gerações!
14 O Senhor defenderá o seu povo e terá compaixão dos seus servos.
15 Os ídolos das nações não passam de prata e ouro, feitos por mãos humanas.
16 Têm boca, mas não podem falar, olhos, mas não podem ver;
17 têm ouvidos, mas não podem escutar, nem há respiração em sua boca.
18 Tornem-se como eles aqueles que os fazem e todos os que neles confiam.
19 Bendiga o Senhor, ó israelitas! Bendiga o Senhor, ó sacerdotes!
20 Bendiga o Senhor, ó levitas! Bendigam o Senhor os que temem ao Senhor!
21 Bendito seja o Senhor desde Sião, aquele que habita em Jerusalém. Aleluia!
INTRODUÇÃO
“Temos agora”, diz Hengstenberg, “um grupo de doze Salmos, cantados após a próspera conclusão do Templo, e provavelmente na sua dedicação, consistindo em três novos Salmos no início e um no final, Salmos 146 , que inclua no meio oito Salmos de Davi. ... Nenhum período foi mais adequado para a apropriação deste ciclo Davídico de Salmos do que aquele em que a haste davídica foi, pobremente, representada por Zorobabel, cuja condição humilde também deu ocasião aos profetas de aquele período, Ageu e Zacarias, para estabelecer um controle mais firme e profundo sobre as ricas promessas feitas à raça de Davi. ”
Este é um dos Salmos de Aleluia; destinava-se ao uso no serviço do Templo; é geral em seu caráter e consiste em exortações para louvar a Jeová, com motivos para fazê-lo. Este Salmo tem muito em comum com o anterior. Ambos são exortações à adoração; ambos são dirigidos aos sacerdotes e levitas empenhados em ministrar no Templo. Mas este Salmo difere do anterior porque nele a exortação para louvar ao Senhor é reforçada por várias razões. Não há inscrição no Salmo; e não sabemos nem seu autor, nem a data de sua composição.
INCITAMENTOS PARA LOUVAR AO SENHOR
( Salmos 135:1 )
Nesta estrofe temos uma exortação fervorosa para celebrar o louvor a Deus, apoiada em fortes motivos para o fazer. Considerar-
I. As pessoas a quem esta exortação é dirigida . “Louvado seja o Senhor. Louvado seja o Nome do Senhor ”, & c. ( Salmos 135:1 ). (Ver Hom. Com. Sobre Salmos 134:1 ) A exortação é dirigida “aos levitas que cantavam salmos e tocavam os diversos instrumentos musicais usados no serviço de Deus, e aos sacerdotes que tocavam trombetas e repetiu as orações litúrgicas e as bênçãos.
“Nesta época não temos classe sacerdotal, pois todos os cristãos são sacerdotes, e a exortação do texto se aplica a todos os cristãos. Duas características daqueles a quem se dirige são aqui especificadas -
1. Eles têm acesso a Deus . Eles “estão na casa do Senhor, nos átrios da casa do nosso Deus”. Todo crente em Jesus Cristo pode “entrar no santuário pelo Seu sangue”. “Por Ele temos acesso ao Pai.”
2. Eles servem a Deus . “Servos do Senhor, que assistem na casa do Senhor.” Eles estão ministrando em Seu Templo. Eles aguardam Suas ordens e então se apressam em obedecê-los. O cristão olha para Cristo não apenas como um Salvador a ser confiável, mas como um Soberano a ser obedecido. Aqueles que são assim admitidos na presença e serviço de Deus estão sob obrigações especiais de louvá-Lo.
II. As razões pelas quais esta exortação é aplicada .
1. Por causa da santidade de Deus . "Louve o Senhor; porque o Senhor é bom. ” Em si mesmo, Deus é absolutamente perfeito. “Deus é luz, e Nele não há trevas em absoluto.” Nele a consciência encontra o Supremamente Justo; o intelecto, o Supremamente Inteligente; o coração, o Supremamente Gentil; a alma, a Supremamente Bela. Portanto, é apropriado que Ele seja louvado, e isso com todas as nossas forças.
2. Por causa do deleite que o exercício produz . “Cantai louvores ao Seu Nome; pois é agradável. ” O louvor sincero a Deus exalta e alegra o espírito de quem o apresenta, fortalece a sua fé, aumenta a sua força e o transforma à imagem de Deus. O louvor reverente e caloroso do Ser Divino é o céu da alma piedosa.
3. Por causa de sua relação especial com Israel .
(1) Em um sentido especial, eles eram Seu povo . "Porque o Senhor escolheu Jacó para Si, Israel, para Seu tesouro peculiar." Como Seu povo, eles desfrutavam de privilégios especiais . Ele os guiou, os sustentou, deu-lhes uma boa herança; muitas vezes Ele os libertou, & c. Como Seu povo, eles tinham obrigações especiais . Eles foram chamados para ser testemunhas das grandes verdades de Sua unidade, espiritualidade e santidade para as nações pagãs. Por suas instituições civis e religiosas, e por sua vida e conduta, deviam testificar do Senhor Deus entre os homens.
(2.) Em Sua estima, eles eram especialmente preciosos . "Seu tesouro peculiar." “O Senhor se agrada de Seu povo.” “Se obedecereis a Minha voz, de fato, e guardardes Meu convênio, então sereis um tesouro peculiar para Mim acima de todos os povos; pois toda a terra é minha. ” “Deus é bom para todos”; mas para Seu povo Ele manifesta Sua consideração especial. Ele-
“Mantém com o mais distinto cuidado
O homem que depende do Seu amor.”
(3.) Ele os havia escolhido para esta posição. Eles não o alcançaram por seu próprio esforço, ou o mereceram por sua própria excelência; mas foram escolhidos por Ele em Seu favor soberano. Essa relação especial e privilegiada com Ele fornece os motivos mais convincentes para louvá-Lo. E o argumento se aplica com força ainda maior ao povo de Deus hoje.
4. Por causa de Sua soberania na natureza . “Pois eu sei que o Senhor é grande e que nosso Senhor está acima de todos os deuses”, & c. ( Salmos 135:5 ). O poeta representa essa soberania como
(1.) Absoluto . “Tudo o que o Senhor agradou que Ele fez.” "Ele faz o que Lhe agrada, porque Lhe agrada, e não dá conta de nenhum dos Seus assuntos."
(2.) Onipotente . Tudo o que Ele desejou em Sua soberania, isso por Seu poder Ele efetuou.
(3.) Universal . “No céu e na terra, nos mares e em todos os lugares profundos.” Por meio dessas expressões, o salmista pretende apresentar o universo inteiro.
“Ele tem domínio em toda parte,
E todas as coisas servem ao Seu poder”.
O poeta representa o Senhor como absolutamente supremo sobre todas as forças e fenômenos da natureza. E esta representação nós consideramos como (α) Filosófica ; (β) Escriturístico ; (γ) Assegurando . (Ver Hom. Com. On Salmos 107:23 .) Como Soberano universal, Ele tem o direito ao louvor universal.
CONCLUSÃO - Ofereçamos a Deus o sacrifício de louvor continuamente. Louvemos a Ele não só com os lábios, mas com a vida; não apenas na igreja, mas em todos os lugares; não apenas no dia do Senhor, mas todos os dias. Procuremos um coração de louvor constante -
“Não sou grato, quando me agrada;
Como se Tuas bênçãos tivessem dias de sobra:
Mas um coração cujo pulso pode ser
Teu louvor. ”
- Herbert .
A GRANDEZA DE DEUS É UM INCENTIVO PARA ELOGIÁ-LO
( Salmos 135:8 )
Nesta estrofe, o poeta apresenta ilustrações da grandeza e supremacia do Senhor para convidar o povo a louvá-Lo. Ele ilustra sua grandeza por -
I. Seus julgamentos sobre os pagãos . “Quem feriu o primogênito do Egito, tanto do homem como do animal,” & c. ( Salmos 135:8 ).
1. Seus julgamentos recaem sobre todas as classes de homens, e mesmo sobre a criação bruta . “Quem feriu o primogênito do Egito, tanto do homem como do animal. Que enviou sinais e maravilhas no meio de ti, ó Egito, sobre Faraó e sobre todos os seus servos. ” Os servos sofrem pelos pecados de seus senhores. As consequências da obstinada tirania de um rei sobre o homem e da rebelião contra Deus recairão pesadamente sobre seus súditos.
E até mesmo a criação bruta sente a pena da penalidade das transgressões humanas. Quando os juízos divinos caem sobre a terra, todas as classes, do soberano ao servo, sentem o peso do golpe.
2. Seus julgamentos alcançam os poderes mais poderosos . “Que feriu grandes nações e matou reis poderosos”, & c. “Sihon, rei dos amorreus”, era um homem de grande coragem e audácia e um líder militar distinto. “E Og, rei de Basã”, era um homem de tamanho e estatura gigantescos, governante de sessenta orgulhosas cidades cercadas, habitadas por um povo valente e poderoso. No entanto, esses grandes reis guerreiros, com seus valentes exércitos, foram feridos e mortos quando o Altíssimo se levantou contra eles. Sua carranca atinge com desânimo o coração dos mais corajosos, e o braço forte cai sem forças, e grandes e poderosas nações são reduzidas a nada.
3. Seus julgamentos são lições . Eles são “símbolos e maravilhas”. “Maravilhas” - coisas calculadas para gerar surpresa e espanto. “Sinais” ou “sinais” - coisas calculadas para estimular a indagação e ensinar verdades importantes aos indagadores. As pragas do Egito foram significativas de verdades importantes sobre o Ser Divino e Seu governo. Para o “ouvinte sincero”, eles anunciaram o poder onipotente de Deus, Seu ódio à tirania e opressão, Seu respeito pelos oprimidos, etc.
Esses milagres de julgamentos eram parábolas do caráter e procedimento divino para com os homens. Neste grande poder que está armado contra a tirania e a opressão, temos um motivo para celebrar o louvor ao Senhor.
II. Seu respeito por Seu povo .
1. Ele torna Seus julgamentos sobre os pagãos uma vantagem para Seu povo . Ele “deu a terra deles como herança, uma herança a Israel, Seu povo”. (Ver Salmos 111:6 ) Em Seu governo do mundo, o Senhor tem consideração especial pelos interesses de Seus súditos leais. Ele faz “todas as coisas funcionarem juntas para o seu bem”.
2. Ele defende a causa de Seu povo . “Pois o Senhor julgará Seu povo.” (Ver Deuteronômio 32:36 .) Ele fará com que eles tenham o que é certo e, no tempo devido, os livrará de seus opressores e os vingará de seus adversários.
3. Ele tem pena deles em suas aflições . "Ele se arrependerá de Seus servos." (Ver Hom. Com. On Salmos 90:13 .) Ele não permitirá que sejam oprimidos além de seu poder de resistência, mas em Sua misericórdia, Ele os visitará em suas aflições e “os cercará com canções de libertação”. Aqui está um incentivo estimulante para louvar ao Senhor; um incentivo que deve mover o coração mais obtuso a tensões alegres e reverentes.
III. Sua eternidade e imutabilidade . “Teu Nome, ó Senhor, dura para sempre; Teu memorial, ó Senhor, por todas as gerações. ” A eternidade de Deus envolve Sua imutabilidade. É a eternidade onipotente e imutável.
Todas as coisas terrenas são transitórias e mutáveis; mas Deus permanece para sempre e Ele é o mesmo para sempre. Nisto temos -
1. Um incentivo à fé . Ele ainda é o mesmo de quando operou maravilhas e sinais poderosos em favor de Israel. A idade não diminui Seu interesse em Seu povo, ou Sua fidelidade a eles, ou Seu poder para ajudá-los. Portanto, eles podem cantar: “Eis que Deus é minha salvação; Eu vou confiar e não ter medo."
2. Um argumento para elogio . A constância do amor de Deus por Seu povo e de Suas grandes e gloriosas ações por eles, deve constrangê-los a oferecer a Ele a mais humilde adoração e o mais sincero louvor.
Aqui, então, nestas ilustrações da grandeza de Deus, temos o que deve provar a todos os que são leais a Ele, incentivos irresistíveis para exaltar e magnificar Seu santo Nome.
A VANIDADE DOS ÍDOLOS UM INCENTIVO PARA LOUVAR AO SENHOR DEUS
( Salmos 135:15 )
“Para mostrar mais plenamente a propriedade de louvar a Deus, e somente a Ele como Deus, o salmista institui uma comparação entre Ele e os ídolos, mostrando que os deuses adorados pelos pagãos careciam de todo fundamento para reclamar adoração e homenagem divina. Afinal, eles não eram nada além de prata e ouro, e não podiam ter direito de adoração melhor do que a prata e o ouro como tal.
”- Barnes . Salmos 135:15 corresponde quase exatamente a Salmos 115:4 . E como essa passagem já chamou a atenção neste trabalho, será suficiente neste lugar indicar brevemente um método homilético de tratamento. Aqui estão quatro pontos principais a serem considerados -
I. A religiosidade inata da natureza humana . A fabricação de ídolos indica a tendência religiosa da natureza humana. O homem deve ter algum tipo de deus; ele deve adorar. Sem um objeto de adoração, existem desejos e anseios instintivos da alma humana que não encontram satisfação.
1. O homem deseja um objeto de confiança . O homem está consciente da insuficiência para os significados profundos e as questões importantes da vida e busca ajuda além e acima de si mesmo. Se ele não encontrar nada superior, ele confiará até mesmo em um ídolo morto ( Salmos 135:18 ).
2. O homem deseja um objeto de adoração . Ele tem instintos que o impelem a homenagear e reverenciar um ser ou seres superiores a ele. A adoração não é imposta à natureza humana, mas o desenvolvimento de alguns dos mais profundos instintos dessa natureza. Se for objetado que foram descobertos povos entre os quais não havia sinal do elemento religioso, a resposta é óbvia, que tais exceções extremas comprovam a regra.
II. A triste perversão do elemento religioso na natureza humana ( Salmos 135:15 ). Aquilo que deveria encontrar seu exercício, satisfação e bem-aventurança no Deus santo e sempre bendito é aqui exibido como se voltando para ídolos mortos - simulacros vãos - em confiança e reverência.
1. Essa perversão indica uma estupidez incrível . Que irracional! Que absurdo supor que uma coisa de madeira, prata ou ouro possa ser digna de homenagem ou de confiança!
2. Essa perversão indica perturbação moral . Se a consciência e as afeições estivessem em sua condição normal, a idolatria seria impossível. Idolatria é pecado tanto quanto loucura.
3. Essa perversão é deploravelmente degradante em seus efeitos . “Aqueles que os fazem são semelhantes a eles, do mesmo modo todo aquele que neles confia”. “Aqueles que, afastando-se do testemunho de Deus de si mesmo na criação visível, adoraram mais a criatura do que o Criador, receberam em si a sentença da sua própria degradação. 'Seu coração tolo ficou sombrio.' Ficaram cegos, surdos, mudos e mortos, como os ídolos que montaram para adorar. ”- Perowne . A adoração está se transformando. O homem se torna como seu deus. Essas observações são aplicáveis às idolatrias de nossa própria terra - a adoração da riqueza, status social etc.
III. O grande objeto de adoração para o homem como ser religioso . “Bendito seja o Senhor”, & c. ( Salmos 135:19 ). Aqui está um objeto -
1. Adequado às necessidades do homem . Já assinalamos que o homem deseja em seu deus um objeto de confiança e adoração. O Senhor é extremamente confiável . Ele é imutável e infinito em poder, bondade e fidelidade. Ele é extremamente excelente . Ele é "glorioso em santidade". “Deus é luz.”
2. Adequado às necessidades do homem como homem e de todos os homens . A “casa de Israel”, a “casa de Arão”, a “casa de Levi” e todos “os que temem ao Senhor” são aqui chamados a louvá-Lo. O Senhor é o Deus não de uma classe ou raça, mas "o Deus dos espíritos de toda a carne".
Aqui está o grande objeto de adoração para todos os homens. Todos os outros são falsos e vãos. Que todos os homens adorem o Senhor Deus, e assim fazendo, encontrarão a satisfação, perfeição e bem-aventurança de ser.
4. O principal local de culto para o homem como ser religioso . “Bendito seja o Senhor de Sião, que habita em Jerusalém. Aleluia." “Como em Salmos 128:5 ; Salmos 134:3 , Jeová abençoa fora de Sião, então aqui, por outro lado, Seu povo O abençoa fora de Sião.
Pois lá eles se encontram para adorá-Lo; lá não apenas Ele, mas pode-se dizer que eles habitam ( Isaías 10:24 ); e assim, conseqüentemente, Seu louvor soa por toda parte. ”- Perowne . A igreja, embora não seja exclusiva, é o principal local de culto. Ali almas devotas se encontram; lá Ele prometeu se encontrar com eles, & c.
Ao Senhor Deus, e somente a Ele, seja dado o louvor sincero e reverente de todos os homens. "Louvado seja o Senhor."