Salmos 95

INTRODUÇÃO

“Este Salmo faz parte de uma série destinada à adoração no Templo, e possivelmente composta para alguma ocasião festiva. Tanto a alegria de seus versos iniciais, quanto seu caráter geral, em que se assemelha ao Salmo 81, o tornariam adequado para algumas das grandes festas nacionais.
“Quanto à data de sua composição, nada certo pode ser dito. A LXX o chama de Salmo de Davi; e o escritor da Epístola aos Hebreus, ao fazer uma citação do Salmo, usa a expressão 'em Davi', mas isso é evidentemente apenas equivalente a dizer 'nos Salmos'. Em hebraico não tem inscrição.
“É composto por duas partes muito distintas: -

"EU. O primeiro é um convite a um alegre reconhecimento público das misericórdias de Deus. Salmos 95:1 .

“II. O segundo (começando com o último membro de Salmos 95:7 até o fim) é uma advertência ao povo contra a descrença e desobediência pela qual seus pais morreram no deserto. ”- Perowne .

UM CONVITE PARA ADORAR

( Salmos 95:1 )

O salmista, neste convite à adoração, traz diante de nós -

I. O método de adoração . “Vem, cantemos ao Senhor”, & c., Salmos 95:1 ; Salmos 95:6 . Somos exortados a adorar -

1. Com alegria . “Vamos fazer um barulho alegre.” “A alegria espiritual é o coração e a alma do louvor de gratidão.” Ao nos aproximarmos de Deus em adoração, temos muitos e convincentes motivos para nos alegrarmos Nele. Pelo santo deleite em Sua adoração, nós O honramos e recomendamos Seu serviço aos outros.

2. Prontamente . “Vamos antes de Sua presença.” Margem, como em hebr .: “Previnamos Sua face”. Hengstenberg: “Vamos antecipar a Sua presença”. Perowne: “Vamos ao encontro de Sua face”. Ele diz: “Essa é a tradução adequada e estrita da palavra. 'Venha antes' não expressa suficientemente a prontidão, a prontidão, que é realmente denotada pelo verbo. ” A exortação do salmista pressupõe falta de preparação para a adoração e implica que a adoração deve ser oferecida com prazer e zelo.

3. Com gratidão . “Com ação de graças.” Na adoração, devemos reconhecer com gratidão o tratamento gracioso de Deus conosco. Por todas as bênçãos que Deus em Sua misericórdia nos concede, Ele espera e requer que recebamos agradecimentos. Ele os concede de forma gratuita e generosa para o nosso bem e deseja que lhe demos a glória. A gratidão de coração é um dos grandes impulsos para adorar.

4. Reverentemente . “Vamos adorar e curvar-nos; vamos nos ajoelhar diante do Senhor nosso Criador. ” “Todas as expressões aqui empregadas denotam uma postura de profunda reverência na adoração, e a passagem é uma repreensão permanente a todas as posturas irreverentes na oração.” - Barnes . A reverência de sentimento deve ser expressa em atitudes reverentes. Se estivermos devidamente cientes da distância incomensurável entre nós e Deus, a humildade e a reverência sagrada encherão nossos corações e serão expressas em nossas palavras e atitude em adorá-Lo. Na adoração a Deus, a alegria deve estar associada à seriedade, a gratidão à humildade, a confiança à reverência e o zelo ao santo temor.

II. Os motivos da adoração . “Porque o Senhor é um grande Deus”, & c. O salmista convida à adoração -

1. Porque Jeová é Supremo . “O Senhor é um grande Deus e um grande Rei acima de todos os Deuses.” A palavra “deuses” às vezes é aplicada a anjos, às vezes a juízes e às vezes a divindades pagãs. É usado neste lugar para designar o último. Não devemos supor que o salmista atribuiu a essas divindades pagãs qualquer existência ou poder real. “Pois todos os deuses das nações são ídolos.

”“ Ele está apenas contrastando objetos de adoração pagãos, revestidos com a imaginação de seus adoradores com certos atributos, e o único e supremo Objeto de adoração, que é realmente tudo, e mais do que tudo, que os pagãos pensam que seus deuses sejam. ”- Perowne . Provavelmente, as nações idólatras vizinhas consideravam Jeová como uma pequena divindade local, muito inferior a seus “deuses.

”O salmista aqui declara que em Suas perfeições Ele é exaltado muito acima da posição mais elevada atribuída aos deuses dos pagãos. Vamos adorá-Lo porque Ele é supremo sobre tudo, o Governante sobre tudo.

2. Porque Ele é o Criador e Proprietário de todas as coisas . “Em Suas mãos estão as profundezas da terra”, & c. A segunda cláusula de Salmos 95:4 é traduzida de várias maneiras. Alexandre diz: “A palavra traduzida como 'força ' está no plural em hebraico e parece significar propriamente esforços fatigantes, dos quais alguns derivam a ideia de força, outros a de extrema altura, que só pode ser alcançada com esforço exaustivo.

”Margem:“ A altura das colinas são dele. ” Perowne: “As alturas das montanhas são dele.” E também Hengstenberg. “Os esforços” ou “alturas das montanhas” são paralelas às “buscas” ou “lugares profundos da terra”; e é “uma expressão poética para os picos mais altos das montanhas, que só podem ser alcançados com esforço”. Aqui estão duas ideias

(1) Jeová é o Criador de todas as coisas . Picos de montanhas e profundidades de cavernas, mar e terra, todos foram feitos por ele.

(2) Ele é o Proprietário e Soberano de todas as coisas . A criação oferece a mais alta e válida reivindicação de propriedade e soberania. Por direito indiscutível, Jeová é o Proprietário e Governante absoluto de todas as coisas. “Por mais profundo que o homem possa penetrar nas profundezas, ou por mais alto que ele possa ascender às alturas, ele ainda está dentro dos domínios de Deus e nunca vai além de Seus limites.”

3. Por causa de Suas relações com Seu povo .

(1) Ele é o Criador . “Jeová, nosso Criador.” Ele nos tornou capazes de adorar, e somente a Ele nossa adoração deve ser oferecida.

(2) Ele é a fonte de sua salvação . “A Rocha da nossa salvação”. “Deus é chamado de Rocha da salvação como sendo seu fundamento imutável e autor fiel.” Nossa salvação é inteiramente devida a ele. Sua origem, seu resultado, etc., são todos devidos a ele. Portanto, a gratidão nos incita a adorá-Lo.

(3) Ele está em uma relação de aliança com eles . “Ele é o nosso Deus e nós somos o povo do Seu pasto”. Deus havia feito convênio com eles de que deveriam obedecê-Lo e prometeu-lhes, dizendo: “Andarei entre vós e serei o vosso Deus e vós sereis o meu povo”. Nós, que “fizemos um pacto com Ele por meio de sacrifício”, temos obrigações especiais de adorá-Lo. Temos manifestações especiais de Sua presença, comunicações especiais de Sua bondade, etc. Fizemos promessas de consagração e serviço, etc.

(4) Ele exerce o cuidado mais vigilante sobre eles . Eles são "o povo de Seu pasto e as ovelhas de Suas mãos". Ele é o pastor deles - uma relação que envolve orientação, governo, proteção e provisão . (Veja um esboço em Salmos 71:2 )

CONCLUSÃO. Adoração como essa - espontânea, alegre, grata, reverente - não é apenas nosso dever, mas nosso precioso e exaltado privilégio. Põe em exercício as faculdades mais nobres de nosso ser; envolve os pensamentos e afeições sobre os temas mais sublimes; traz o espírito à presença do Supremamente Grande e Bom; e o transforma na imagem Divina. Portanto, "Oh, venha, vamos adorar e curvar-nos", & c.

UM AVISO CONTRA A INCREDULIDADE

( Salmos 95:7 (última cláusula) a 11)

O salmista, falando pelo Espírito Santo, aqui apresenta a descrença e desobediência dos israelitas no deserto como uma advertência aos seus descendentes em seus dias. Considerar-

I. O exemplo do pecado humano . “Seus pais me tentaram”, & c. Perceber,

1. O próprio pecado . A raiz do pecado de que Israel era culpado no deserto foi a incredulidade. Isso é claramente afirmado pelo escritor da Epístola aos Hebreus. ( Hebreus 3:18 ). Aqui, é referido como

(1) Deus tentador . Dois exemplos disso são mencionados em Salmos 95:8 . “Não endureça o seu coração, como em Meribá, como no dia de Massá (prova) no deserto.” “ Meribá , 'esforço' ou 'provocação'; Massah , 'tentação' ou 'prova'. De Êxodo 17:1 pareceria que ambos os nomes foram dados à mesma localidade.

Mas, de acordo com Números 20:1 , os nomes foram atribuídos a dois lugares diferentes em ocasiões diferentes. Comp. também Deuteronômio 33:8 ”- Perowne . (Veja Alford em Hebreus 3:8 .

) “ Seus pais tentados por meio de prova - tentados (Eu) ao tentar 'ou' provar (Eu.) '” - Alford . “Pode-se dizer que toda espécie e grau de descrença tentam a Deus. Pois não acreditar na evidência que Ele achou por bem dar, é provocá-Lo a dar mais, oferecendo nosso possível assentimento se a prova fosse aumentada como um incentivo para Ele ir além do que Sua sabedoria prescreveu.

E se, neste e em sentido semelhante, Deus pode ser tentado, o que se pode dizer mais verdadeiramente dos israelitas do que que tentaram a Deus em Massá? ”- H. Melville . E Spurgeon: "Não concordar com a vontade de Deus é virtualmente tentá-lo a alterar Seus planos para se adequar a nossas visões imperfeitas de como o universo deve ser governado." “Eles tentaram o Senhor, dizendo: O Senhor está no meio de nós ou não?”

(2) Desobediência de Deus . “Eles não conheceram os Meus caminhos.” Os caminhos de Deus são os caminhos que Ele prescreveu para eles andarem. Em questões de religião prática, não conhecer os caminhos de Deus implica não andar neles. Os israelitas eram culpados não apenas de desobediência, mas de atos de rebelião freqüentemente repetidos no deserto. A descrença é a mãe da desobediência.

2. Sua persistência no pecado . “É um povo que erra de coração.” Heb .: “Um povo de coração errante”. "Eu entendo καρδία aqui", diz Stuart, "como usado de acordo com o idioma hebraico (no qual é frequentemente pleonástico, pelo menos nos parece), de modo que a frase importa simplesmente: Eles sempre erram, ou seja , eles são continuamente se afastando do caminho certo. ” Ou, se isso significar que seus pecados estavam arraigados, não meros erros de julgamento, mas as declarações de um coração distante de Deus, ainda assim sua persistência no mal pode ser vista.

A desobediência e as murmurações rebeldes não eram excepcionais no caso deles. Fortes, de fato, eram suas inclinações para o mal. Tampouco temos conhecimento de qualquer melhora, até que a população adulta que saiu do Egito faleceu de morte.

3. O agravamento de seu pecado . “Vi meu trabalho.” Eles tinham visto Suas maravilhas no Egito e Suas maravilhas feitas por eles no Mar Vermelho. No suprimento milagroso de maná, e no riacho da rocha que os seguia, eles tinham provas incontestáveis ​​da presença poderosa e graciosa de Deus com eles, e ainda em sua incredulidade “tentaram o Senhor, dizendo: O Senhor está entre nós, ou não?" As obras do Senhor que eles viram deveriam tê-los inspirado com uma fé vitoriosa.

Mas, por meio de sua perversidade, Suas obras agravaram seus pecados, aumentaram sua culpa. ( Números 14:22 .)

II. O exemplo do julgamento divino . O Senhor não se esqueceu de seus pecados. Ele viu e ficou triste. “Durante quarenta anos estive triste com esta geração.” A palavra traduzida como “entristecido” expressa repulsa e repulsa. Hengstenberg o torna "enojado". Por quarenta anos sua conduta foi tal que o Senhor não pôde deixar de olhar para eles com desagrado e aversão. E em Sua ira Ele jurou que eles não deveriam entrar na terra prometida.

Na ira de Deus não há nada de vingativo, apaixonado ou tempestuoso. É uma raiva calma, justa e sagrada contra o pecado. Suas rebeliões foram muitas e hediondas. Todos os meios usados ​​para seu aperfeiçoamento moral falharam gravemente. Advertências e súplicas, as mais ricas misericórdias e os julgamentos mais surpreendentes e solenes não haviam produzido uma impressão duradoura para o bem. Assim, Jeová solenemente resolve e declara que eles não entrarão no Seu descanso.

( Números 14:21 ; Números 14:28 ; Deuteronômio 1:34 .) Medite neste julgamento. Pense nas maravilhosas obras realizadas em seu favor, cujo desígnio eles frustraram inteiramente, no que dizia respeito àquela geração; os anos desperdiçados em andanças aparentemente infrutíferas; as expectativas que pereceram; o resto que eles perderam; descanse da escravidão e da peregrinação, descanse como um povo livre em uma boa terra, etc.

III. O aprimoramento a ser feito nesses exemplos . “Hoje, se ouvirdes a Sua voz”, & c. Considerar-

1. A importância de ouvir Sua voz . Não é mera audição; mas ouvindo com atenção, fé e obediência. Ouvir de nada adianta sem acreditar, e a fé que não é seguida por uma ação em harmonia com ela é irreal, morta. Preste atenção, acredite e obedeça à Sua voz. O Espírito Santo, pelo salmista, indica um pecado como particularmente incompatível com a devida atenção à voz divina.

"Não endureça o seu coração." Neste caso, endurecer o coração é desconsiderar os preceitos e advertências divinos, negligenciar a voz divina e persistir na desobediência. “Um homem idoso, um dia segurando uma criança nos joelhos, suplicou-lhe que buscasse a Deus agora - orasse a Ele e a amasse; quando a criança, olhando para ele, perguntou: 'Mas por que você não busca a Deus?' O velho, profundamente comovido, respondeu: 'Sim, criança; mas meu coração está duro - meu coração está duro.

'”- Arvine . “O pirata Gibbs, cujo nome por muitos anos foi um terror para o comércio, foi finalmente capturado e executado na cidade de Nova York. Ele reconheceu antes de sua morte, que, quando ele cometeu o primeiro assassinato, sua consciência fez um inferno dentro de seu peito; mas, depois de ter navegado por anos sob a bandeira negra, sua consciência ficou tão embotada que ele poderia roubar um navio, matar toda a sua tripulação e então deitar-se tão pacificamente para descansar como uma criança em seu berço. ”- Dict. de Illus .

2. O tempo para ouvir Sua voz . "Hoje." Agora. Este dia de graça, que pode ser perdido. “Se adiarmos o arrependimento para outro dia, teremos um dia a mais para nos arrepender e um dia a menos para nos arrependermos.” - Mason . “Aquele que prometeu perdão por nosso arrependimento não prometeu vida até que nos arrependamos.” - Quarles . “Você não pode se arrepender cedo demais, porque não sabe quando pode ser tarde demais.” - Fuller .

3. Os argumentos para ouvir Sua voz .

(1) A desatenção à voz de Deus exclui Seu descanso . Um glorioso descanso é providenciado para o povo de Deus. Descanse da culpa, pecado, tristeza, sofrimento, ansiedade, labuta cansativa. O resto da santidade, amor, atividades prazerosas, afeições satisfeitas, etc. Paraíso. A descrença exclui deste resto. “Não pode haver descanso para um coração incrédulo.” Hebreus 3:12 ; Hebreus 3:18 .

(2) Deus é profundamente solícito para que atendamos à Sua voz . Ele diz: "Hoje, oh, que ouvisseis a Sua voz!" Ele conhece o valor da alma, a bem-aventurança e glória do resto, a perda, o pecado e a desgraça envolvidos na exclusão dela; e daí a sua solicitude para que ouçamos a sua voz, & c.

CONCLUSÃO.-

1. Que o povo de Deus se acautele para que não O provoque por sua incredulidade ou ingratidão , etc.

2. Deixe o incrédulo ouvir a voz de Deus, creia e seja salvo hoje, agora .

PECADORES COMPROMETIDOS PARA OUVIR A VOZ DE DEUS

Salmos 95:7 . "Hoje, se vocês ouvirem Sua voz, não endureçam seu coração."

Insisto na importância, na necessidade, de tornar-se religioso imediatamente: -

I. Por causa da brevidade e incerteza da vida . Você é mortal ; é designado para todos os homens morrerem uma vez. Você é frágil e pode morrer rápida e repentinamente. Aqueles que gozam da saúde mais vigorosa estão mais expostos a muitas daquelas doenças que prendem suas vítimas de surpresa e abreviam o fio da vida em um momento. Veja o risco de atraso. Você aposta sua alma sem qualquer equivalente; pois, se a vida for poupada, você não ganhará nada; mas se for interrompido, você perde tudo, você está arruinado para a eternidade.

II. Porque você não pode propriamente, ou mesmo legalmente, prometer dar o que não é seu . O amanhã não é seu; e ainda não se sabe se algum dia acontecerá. Hoje é o único momento que você pode dar corretamente a Deus.

III. Porque se você adiar o início de uma vida religiosa, embora apenas até amanhã, você deve endurecer seu coração contra a voz de Deus . Deus ordena e exorta você a começar uma vida religiosa imediatamente. Se você não obedecer, você deve recusar, pois não há meio. E este ato de desobediência aos mandamentos de Deus tende mais poderosamente a endurecer o coração; pois depois de desobedecermos uma vez, fica mais fácil repetir a desobediência.

Se você desobedece, deve dar alguma desculpa para justificar sua desobediência, ou sua consciência irá reprová-lo e deixá-lo inquieto; se nenhuma desculpa plausível ocorrer, você procurará uma; se nenhum puder ser encontrado prontamente, você inventará um. ... Isso tende mais fortemente a endurecer o coração.

4. Se você não começar uma vida religiosa hoje, há grandes razões para temer que nunca a começará . As próprias causas que o induzem a adiar seu início tornam altamente improvável que você se torne religioso. Você alega, talvez, que não é capaz de se tornar religioso, ou que não consegue se dedicar a isso, ou que não sabe como começar. Agora, todas essas causas funcionarão com igual força outro dia ... O atraso de cada dia tornará isso mais difícil.

V. Porque, depois de um tempo, Deus deixa de lutar com os pecadores e de dar-lhes a ajuda de Sua graça . Ele os entrega a uma mente cega, uma consciência cauterizada e um coração duro. Assim Ele lidou com o velho mundo; os filhos ímpios de Eli; os judeus no tempo de Isaías ( Salmos 6:9 ); e os habitantes de Jerusalém na época de nosso Salvador ( Lucas 19:41 ).

VI. Porque você está, enquanto demora, constantemente fazendo trabalho para arrependimento; você está fazendo o que pretende lamentar; você está construindo hoje o que pretende lançar amanhã . Quão irracional e absurdo é isso! Não ouvirei agora a voz de Deus, mas pretendo lamentar, lamentar por isso no futuro. Você poderia dizer isso para seus semelhantes sem corar?

VII. Porque é o comando expresso de Deus . “Deus agora ordena a todos os homens em todos os lugares que se arrependam.” E o Espírito Santo diz: Obedeça ao mandamento de Deus, ouça Sua voz hoje, e não endureça seu coração contra ela. Algum de vocês se atreve a pisar em um comando conhecido de Deus?

CONCLUSÃO - Afinal, o que há de tão enfadonho ou desagradável na vida religiosa que você deseje adiar seu início? Se você precisa começar algum tempo, por que não começar hoje? - Dr. E. Payson. - Resumido .