1 Coríntios 15:51

Comentário Bíblico do Sermão

A Comemoração dos Finados Fiéis.

I. A Igreja primitiva comemorou os mortos, (1) por amor a eles e à sua imagem. Ela não podia mais contemplá-los e partir o pão com eles; mas ela podia prolongar sua presença pela vívida lembrança de sua imagem amada e pela consciência de uma adoração unida; ela sabia que enquanto permanecia orando do lado de fora, eles estavam apenas dentro do recinto de uma corte interna, mais perto do trono eterno.

(2) Em seguida, ela os comemorou na fé para manter a unidade consciente da Igreja. Eles não foram separados, mas apenas fora de vista. A comunhão dos santos ainda era uma. Nada mudou, exceto a relação de visão, como quando a cabeça de uma procissão que se estende ao longe, serpenteando por uma terra acidentada e oca, se esconde em algum vale inclinado; ainda é tudo um, todos avançando juntos; aqueles que estão mais à frente no caminho têm consciência de seu seguimento prolongado; aqueles que permanecem com os últimos são atraídos, por assim dizer, pela atração da multidão que avança.

Mesmo assim, eles sabiam que estavam sempre seguindo em frente; eles estavam sempre avançando além dos limites deste mundo material. (3) Novamente, eles comemoraram seus irmãos adormecidos na fé, para que pudessem dar a Deus a glória de sua salvação deste mundo mau. Na comemoração dos santos, eles mostraram a multiforme graça de Cristo e os múltiplos frutos de Sua misteriosa paixão; e assim, enquanto eles amavam com amor suas memórias, eles também e acima de tudo glorificaram os santos do rei.

II. Considere, a seguir, em que momento especial é esta lembrança afetuosa dos santos nas festas e eucaristias na Igreja nestes últimos tempos. (1) Em primeiro lugar, é uma testemunha contra o que posso chamar de saduceísmo do cristianismo. Mais terrenas são as imagens dos santos adormecidos, mesmo em mentes melhores; quanto ao resto dos homens, eles logo os esquecem. Quando eles enterram seus mortos fora de sua vista, o mundo invisível se fecha com a boca da sepultura, e eles voltam para suas casas e meditam tristes como podem começar a tecer a mesma teia novamente, e fazer uma nova buscar a felicidade e começar uma vida nova.

E por que tudo isso? O que deveria colocar um rosto tão anormal sobre os próprios instintos do coração, senão a fria tradição de um saduceísmo cristão? Contra isso, então, a comemoração da Igreja é um testemunho direto e salutar. (2) Outro benefício excelente desta comemoração é sua tendência para curar os cismas da Igreja visível. Em todas as disputas da Igreja na terra todos os seus membros, mesmo que nunca tão divididos (para que não seja por heresia ou cisma), ainda mantêm comunhão com a corte do céu.

Todos eles encontram a cabeça comum no Rei e uma comunhão comum na comunhão dos santos. E como os santos da cristandade são o vínculo sagrado até mesmo de igrejas divididas, a ancestralidade sagrada de cada igreja em particular é um vínculo de unidade com seus vários membros.

HE Manning, Sermons, vol. i., p. 320

Referências: 1 Coríntios 15:51 . Preacher's Monthly, vol. ii., p. 94; Todd, Lectures to Children, p. 222; HJ Wilmot Buxton, Sunday Sermonettes for a Year, p. 186; Revista do Clérigo, vol. iv., p. 86. 1 Coríntios 15:51 ; 1 Coríntios 15:52 .

J. Edmunds, Sermons in a Village Church, p. 111. 1 Coríntios 15:52 ; 1 Coríntios 15:53 . Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times", vol. ix., p. 205. 1 Coríntios 15:53 . J. Taylor, Saturday Evening, p. 333.

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