1 Coríntios 2:15

Comentário Bíblico do Sermão

O homem religioso ou espiritual, então, é caracterizado não por tomar seu julgamento de outros homens, não por viver de uma decisão tomada por outros, mas por um julgamento pessoal e privado de sua autoria. A verdade religiosa, como outra verdade, ou melhor, muito mais do que outra verdade, é uma convicção pessoal, e não apenas uma convicção, mas um julgamento, parte do próprio ser racional do homem - a própria vida de seu ser racional aquele em que ele olha para fora sobre e juízes de homens e coisas, quando ele está mais consciente de exercer suas próprias faculdades.

Não, mais do que isso, ele mantém essa verdade, não apenas em seu julgamento pessoal e privado, mas com uma certa insistência vigorosa em sua independência em face de outros homens, mesmo dentro da Igreja.

I. Qual é a antítese desse mandato no julgamento pessoal e racional consciente da verdade religiosa? Não pode ser, o que é impossível, que devemos sustentar um corpo de verdade na autoridade externa da Igreja, enquanto ela não se recomenda ao nosso próprio julgamento individual. Recusar-se a exercer nossas próprias faculdades de julgamento, a tomar as coisas em geral, e meramente passivamente na autoridade externa, seja da ciência ou da Igreja, não é ser humilde, mas ser ignorante e ignorar um dever primário.

II. Mas é apenas em nossos momentos mais superficiais que devemos supor este repúdio da autoridade absoluta e incondicional que deixa espaço para o exercício de nosso julgamento, para envolver em qualquer sentido o repúdio da autoridade, ou a negação de que a verdade deve ser finalmente sustentada , na mera autoridade externa, para envolver a rejeição da autoridade externa de seu lugar apropriado na formação de nossas mentes.

Na verdade, aquelas porções da verdade que não estão sob a verificação de nossas próprias faculdades devem ser permanentemente mantidas por autoridade externa, mas a própria autoridade deve então ser verificada. É, por exemplo, a única razão para assumir a autoridade de verdades de Cristo sobre o futuro que não podem estar sob nosso conhecimento presente, se tivermos razão para acreditar que eles estão sob o Seu conhecimento.

O lugar da autoridade, então, é principalmente e principalmente nos ajudar a formar nosso julgamento. Nosso julgamento não deve ser formado de maneira individualista isolada. É por nos comprometermos com a autoridade que a razão correta cresce normal e naturalmente. Cada homem não deve começar do zero. A reverência, assim como o pensamento, devem contribuir para a realização de um julgamento verdadeiro. Receber na Igreja de Cristo nos primeiros anos de educação, no momento de nossa confirmação, um corpo de verdade e um sistema de prática que enfatiza e personifica a santidade de vida, para recebê-la em sua amorosa autoridade e crescer, como nossa faculdade se desenvolve, no reconhecimento intelectual de suas verdades e práticas em nosso próprio julgamento - este é o crescimento normal do homem.

III. O esquema da verdade cristã é coerente. Para um crente cristão que alcançou qualquer grau de compreensão, o todo é um e indissolúvel. Ele reconhece que não seria razoável escolher e escolher; ele reconhece a coerência do mesmo tipo de meio pelo qual reconhecemos a conexão semelhante, muito além de nosso conhecimento pessoal, no departamento de ciências. Assim, ele habita sob o abrigo de todo o credo.

Ele assume a confiança como um todo. A Igreja Cristã parece a suas faculdades espirituais eminentemente confiáveis. Ele espera enquanto o Espírito o conduz a toda a verdade. Ou seja, ele espera enquanto, na crescente experiência de vida, nas vicissitudes do fracasso e do sucesso, da alegria e do sofrimento, do crescimento e da masculinidade, ponto a ponto, a verdade se concretiza em sua experiência e em seu entendimento. Ensinamos às crianças uma linguagem maior do que as necessidades da infância justificam, a linguagem dos homens adultos, sabendo que eles crescerão para desejá-la; e Deus trata conosco assim em Sua Igreja, naquela esfera de nossa vida onde a experiência tarda a chegar, onde, de fato, toda vida é infância em relação à humanidade imortal.

C. Gore, Oxford Review, 28 de janeiro de 1885.

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