1 João 3:19
Comentário Bíblico do Sermão
A boa e a má consciência.
Há muitos textos a respeito dos quais pode-se dizer que, sem um estudo sério de todo o capítulo, de todo o contexto, ou de toda a Epístola a que pertence, seria impossível obter sua profundidade e plenitude. Mas, felizmente, como diz Santo Agostinho, se a Escritura tem suas profundezas para nadar, ela também tem suas águas rasas. Assim como o geólogo pode marcar a beleza do cristal sem tentar estabelecer todas as linhas maravilhosas e sutis de sua formação, também, sem qualquer possibilidade de mostrar tudo o que um texto articula, um pregador pode ainda agradecer se for capaz de traga consigo apenas um ou dois pensamentos que possam servir para a edificação da vida cristã.
São João está lidando em nosso texto com testes de filiação. Ele está nos dizendo como podemos decidir a questão infinitamente importante se somos ou não filhos de Deus. Ele está falando para cristãos, cristãos, pode ser, vacilantes, mas ainda assim cristãos, que brilharam como luzes brilhantes naquele escuro mundo pagão. No entanto, o apóstolo São João faz do amor, ou seja, do altruísmo absoluto, do desejo intenso e perfeito de dedicar nossa vida ao bem dos outros, a única prova suprema de espiritualidade.
"Meus filhinhos", diz ele, "não amemos de palavra, nem de língua, mas por obras e em verdade." E então ele acrescenta: "E por meio disso reconhecemos que somos da verdade, e que a verdade assegurará nossos corações diante dEle." A palavra "verdade" em São João, como em muitos outros lugares da Escritura, significa realidade. Se pertencemos à verdade, o mundo real e eterno, então, tendo Deus como nossa esperança e força, estamos seguros, e o mundo não pode nos ferir; nenhuma tempestade pode destruir nossa felicidade interior.
Se pertencermos a um mundo falso, nossa vida é um fracasso, nossa morte um terror. Estamos no caminho que leva à destruição. Existem neste mundo dois caminhos: um, uma condição de medo e perigo, em que um homem anda em uma sombra vã e se inquieta em vão; mas a outra é a esperança que não envergonha. São João se refere à consciência como o árbitro supremo nesta terrível questão. Quem não conhece o uso da consciência? É para a honra suprema do pensamento grego que ele colocou em uso aquela palavra, que ocorre pela primeira vez nos Apócrifos, aquela palavra que descreve o autoconhecimento, para descrever aquela voz de Deus no coração do homem, um profeta em suas informações, um padre em suas sanções e um monarca em sua imperatividade. Os hebreus no Antigo Testamento usam a palavra para verdade e espírito para transmitir o mesmo significado.
I. Tomemos o caso da consciência absolvida: “Irmãos, se o nosso coração não nos condena, então temos confiança para com Deus”. O apóstolo define em que consiste essa confiança; é ousadia de acesso a Deus; é uma certeza que nossas orações filiais serão, em seu melhor e mais elevado sentido, ouvidas e atendidas. É a consciência de uma vida que se apóia no braço de Cristo e, guardando Seus mandamentos, é tão transformada pelo espírito da vida Divina a ponto de ser consciente de que é uma com Deus.
No entanto, existe uma consciência espúria. Mas quando o oráculo da consciência foi testado dessa forma, ele não pode resistir ao teste de João nem nos dar paz. Quando nossa consciência nos absolve, a maldição perde o efeito. É simplesmente impossível para qualquer bom e grande homem atravessar o mundo, seja no palco iluminado de uma carreira pública, seja no escritório, ou na oficina, ou na rua dos fundos, sem a chance de sofrer por maldade e equívoco, sem não só os seus erros reais, que todos os homens cometem, serem exagerados, mas as suas intenções honestas, as suas ações mais abençoadas e intensas, sendo depreciadas.
No entanto, ele se lembrará o tempo todo de que esse foi o caso do Mestre, Cristo. Por mais insultado que fosse, Ele com serenidade e humildade se comprometeu com Aquele que julga com justiça. "Amado, se o nosso coração não nos condena, então temos confiança para com Deus."
II. Agora volte para o outro caso, o caso da consciência condenadora: “Irmãos, se o nosso coração nos condena, Deus é maior do que o nosso coração e conhece todas as coisas”. o que essas palavras significam? Eles são apenas uma contemplação? Eles pretendem nos avisar? Eles querem dizer que estamos nos autocondenando naquele silencioso tribunal de justiça que sempre carregamos dentro de nós mesmos, nós o juiz e o júri e nós os prisioneiros no bar? Se ficamos assim autocondenados pelo juiz incorruptível dentro de nós, apesar de todas as nossas súplicas engenhosas e desculpas infinitas para nós mesmos, quanto mais perscrutador, mais terrível, mais verdadeiro, deve ser o julgamento dAquele que é "maior que nosso coração, e que conhece todas as coisas.
“Ou, por outro lado, é uma palavra de esperança? É o clamor:“ Senhor, Tu sabes todas as coisas; Tu sabes que te amo "? É a afirmação de que, se formos apenas sinceros, podemos apelar a Deus e não ser condenados? Acredito que este é o significado. O coração do cristão pode se tornar uma onisciência misericordiosa e perdoadora, e ser confortado pelo pensamento de que sua consciência é apenas um pote de água, enquanto o amor de Deus é um mar profundo de compaixão.Ele olhará para nós com olhos maiores e diferentes dos nossos, e fará consideração por todos nós.
FW Farrar, Family Churchman, 1º de agosto de 1883.