1 Pedro 1:16

Comentário Bíblico do Sermão

Santidade de Deus e do Homem.

I. A natureza de Deus é o fundamento da obrigação moral. Quando viajamos em pensamento para a causa e origem de todas as coisas, recaímos perpetuamente em Deus como a única solução para o mistério do universo. Na natureza de Deus encontramos todos os princípios morais, assim como em Sua duração encontramos a eternidade, em Sua onipotência todas as forças da natureza externa e em Seu pensamento realidade e verdade absoluta. A santidade de Deus é aquilo que tornou a santidade desejável para todas as inteligências do universo; Seu caráter é a regra de todas as mentes.

II. A natureza do homem torna possível a semelhança com Deus. É uma verdade sublime que existe tal semelhança entre Deus e nossos pobres corações que mesmo em nossa condição decaída há o suficiente da imagem Divina deixada sobre nós para ouvirmos esta voz celestial e saber que ela tem uma mensagem triunfante até mesmo para nós. Não estamos tão impressionados, mas que essas palavras apelam à nossa consciência e são verificadas por nossa experiência. É possível nos rendermos a Deus, porque Ele é Deus e somos feitos à Sua semelhança.

III. Todas as perfeições essenciais de Deus, mesmo aquelas em que não podemos nos assemelhar a Ele, acrescentam força a este apelo. (1) Aquele que é onipotente é santo. Ele decidiu trazer Sua onipotência sobre o extermínio do pecado, pois Ele é santo, e é Ele quem nos diz: "Sede santos". (2) Aquele que é onisciente é santo; Aquele que conhece todos os recessos do seu coração, todas as desculpas a que você recorre, todos os paliativos que você pode fazer para si mesmo, todos os seus pensamentos, paixões, medos e alegrias, é santo.

(3) Aquele que é misericordioso é santo; portanto, "sede santos". Sua misericórdia é uma manifestação de santidade; não é uma afluência aleatória ou arbitrária de piedade por nossa miséria, mas é a transfiguração da lei sagrada em amor celestial, de modo que da natureza e do Calvário, bem como do Sinai, se ouça a voz que diz: "Seja vós, santos, porque eu sou santo. "

HR Reynolds, Notas da Vida Cristã, p. 165

1 Pedro 1:16

I. Não devemos pensar que esgotamos o assunto da retidão quando apenas ensinamos aos homens a mais óbvia das lições elementares: manter uma respeitabilidade externa de conduta e ter uma preferência geral pela verdade e pela justiça. Cristo veio para fornecer um remédio que vai mais fundo do que isso. O termo "retidão" implica que devemos nos esforçar para manter um equilíbrio mais eqüitativo do que freqüentemente testemunhamos entre os diversos direitos e interesses que contribuem para formar nosso sistema social. Nossa justiça deve exceder a dos escribas e fariseus, baseando-se, não em alguma definição rigorosa de direito abstrato, mas na equidade inspirada pelo amor.

II. Mas se fosse um dos objetivos da vinda de nosso Salvador para aprofundar e estender nossa regeneração moral, uma revolução ainda maior está implícita em nossa restauração à santidade, o caráter que é tão enfaticamente reivindicado pelo próprio Deus, e que foi ainda mais completamente perdido por pecado. É uma das principais condições de nossa união sacramental com Cristo que Sua graça purifique nossos corações das más tendências e os torne puros e santos.

III. O terceiro dos três grandes dons que nos devem renovar à imagem de Cristo é o conhecimento, a extensão maravilhosa daquele conhecimento espiritual que vai deste mundo ao outro. É uma revelação que apela aos mais elevados instintos do espírito, levantando a nuvem que pairava com igual mistério sobre o princípio e o fim, mostrando-nos como o homem foi criado à imagem de Deus e de que forma se afastou da sua comunhão. com Deus, abrindo a perspectiva daquela contemplação divina que formará a maior recompensa e ocupação dos santos no futuro, na eternidade, em que os fiéis serão finalmente aperfeiçoados à imagem de Cristo.

Archdeacon Hannah, Cambridge Review, 17 de fevereiro de 1886.

Referências: 1 Pedro 1:16 . Expositor, 1ª série, vol. i., p. 69; vol. iv., pp. 372, 496.

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