1 Pedro 2:21
Comentário Bíblico do Sermão
O Grande Exemplo.
I. O que nos impressiona primeiro no exemplo que Cristo deixou é sua perfeição. Ficamos surpresos com Sua própria percepção disso. Ele nunca pronuncia uma palavra a Deus ou ao homem que implique a consciência de um único defeito. Leia as vidas dos grandes servos de Deus no Antigo ou Novo Testamento de Abraão, de Moisés, de Samuel, de Davi, de Elias, de São Pedro, de São Paulo. Todos eles confessam o pecado.
Todos eles se humilham diante dos homens. Eles imploram a misericórdia de Deus. Pense em qualquer grande homem que você já conheceu, ou cuja vida você leu. Ele temeu a Deus, amou a Deus, trabalhou para Deus durante longos anos; no entanto, ele está cheio do senso de suas inconsistências, de suas imperfeições, impregnando sua vida e sua conduta. Ele é profuso em seu reconhecimento de sua fraqueza e de seu pecado. Não, se ele não estivesse assim disposto a confessar seu pecado, você mesmo questionaria sua bondade, pois o que ele diz é, como você sente instintivamente, nada mais do que o fato.
Mas Jesus Cristo não se censura por nada, não confessa nada, não se arrepende de nada. Ele tem certeza de tudo o que diz e faz. "Eu sempre faço as coisas que agradam ao Pai." Nesta impecabilidade Ele está, embora nosso modelo, ainda além de nosso alcance total de imitação. Não podemos, em nossas vidas mutiladas e destruídas, reproduzir a imagem completa do Cordeiro imaculado. O melhor dos homens sabe que em seus melhores momentos ele é assediado por motivos, pensamentos, inclinações, dos quais Cristo estava totalmente livre.
"Se dissermos que não pecamos, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós." Mas isso não destrói, pelo contrário, aumenta o valor de Seu exemplo ideal. Em todos os setores do pensamento e do trabalho, o ideal é, estritamente falando, inatingível pelo homem. No entanto, o homem nunca pode perder de vista o ideal. Nos Evangelhos, a vida humana ideal aparece em uma forma de carne e sangue. É o ideal e, portanto, está além de nós; ainda assim, não é menos precioso como estímulo e guia para nosso esforço de autoaperfeiçoamento.
II. E então, novamente, somos atingidos pelo equilíbrio e perfeição das excelências no caráter humano de nosso Senhor. Como regra, se um homem possui alguma excelência em um grau incomum, ele exibirá alguma falha ou deficiência na direção oposta. Ora, desta falta de equilíbrio na excelência, deste exagero de formas particulares de excelência, que assim se transforma em defeito, não há vestígio em nosso Senhor. Leia a vida dele repetidamente com este objetivo em vista e, a menos que eu esteja enganado, nada irá impressioná-lo mais do que suas proporções perfeitas.
III. Considere, novamente, uma característica que permeia todo o Seu caráter: sua simplicidade. Em nada que Ele diga ou faça, podemos detectar qualquer traço de esforço para obter um efeito. O número de homens para os quais algo remotamente parecido com isso é verdade é realmente muito pequeno. O esforço para impressionar é fruto ora da timidez, ora da vaidade, mas sempre prejudica a beleza moral, seja da fala, seja do trabalho.
Nosso Senhor sempre diz o que Ele tem a dizer com as palavras mais naturais e despretensiosas. Suas frases se desdobram sem esforço ou sistema, como exigem as pessoas e as ocasiões. Cada situação oferece uma oportunidade e Ele a usa. Ele vai a um casamento; Ele cura um paralítico; Ele se abaixa para escrever no chão; Ele come com um fariseu; Ele ressuscita um cadáver; Ele lava os pés de Seus discípulos, assim como vem, assim como é certo dia a dia, hora a hora, minuto a minuto.
Os atos mais importantes e úteis seguem-se aos mais triviais e comuns. Não há esforço, nenhum movimento perturbador ou pretensioso. Tudo é tão simples como se tudo fosse lugar-comum. É essa ausência de algo parecido com uma tentativa de produzir impressões incomuns que revela uma alma possuída pelo senso da majestade e do poder da verdade. Pode ter certeza, na medida em que qualquer homem se torna realmente grande, ele também se torna simples.
4. E um outro ponto a ser observado no exemplo de nosso Senhor é a ênfase que ele dá àquelas formas de excelência que não dão grande destaque, como paciência, humildade e assim por diante. Ao lermos os Evangelhos, somos levados a ver que o tipo mais elevado de excelência humana consiste menos em agir bem do que em sofrer bem. O mundo antigo nunca entendeu isso. Com eles, a virtude sempre foi uma força ativa.
No entanto, as condições de nossa vida humana são tais que, quer queiramos ou não, somos mais frequentemente chamados a suportar do que a agir; e do espírito com que perseveramos, tudo depende. Nosso Senhor restaurou as virtudes passivas ao seu lugar esquecido e verdadeiro na conduta humana. Ele revelou a beleza, a majestade, a paciência, a mansidão e a submissão sem queixas. A experiência tem mostrado que a Divindade de Cristo não é obstáculo para uma imitação de Sua vida como homem.
E essa imitação não é um dever que sejamos livres para aceitar ou recusar. “Os eleitos”, diz São Paulo, “são predestinados a serem conformados à imagem do Filho de Deus”. Se não houver esforço nessa conformidade, não haverá nota de uma verdadeira predestinação. Não podemos entrar nos desígnios de Deus ao nos dar Seu Filho se não estivermos fazendo nenhum esforço para ser como Seu Filho. Como a lei, a vida de Cristo é um professor para nos levar à cruz de Cristo.
Depois de olhar para Ele, vamos a Ele de coração com nós mesmos, esvaziados, alegremente esvaziados, de nós mesmos, esmagados por um sentimento de nossa total indignidade de levar Seu nome, de usar Sua libré; e Ele estende mais uma vez Sua mão traspassada para perdoar e oferece o cálice de Seu sangue para fortalecer nossas almas para a obra que pode permanecer para torná-las mais semelhantes a Ele.
HP Liddon, Penny Pulpit, New Series, No. 1091.
Referências: 1 Pedro 2:21 . R. Balgarnie, Christian World Pulpit, vol. xxix., p. 407; HJ Wilmot-Buxton, Sunday Sermonettes for aYear, p. 152; Ibid., The Life of Duty, vol. i., p. 218; Preacher's Monthly, vol. v., p. 354; Revista do Clérigo, vol. ii., p. 91