1 Samuel 15:22
Comentário Bíblico do Sermão
Mal podemos ler a história de Saul sem algum sentimento de pena. Ele não era um tirano, que se fez rei e governou o povo contra sua vontade. Pelo contrário, ele foi escolhido pelo próprio Deus, foi ungido pelo profeta de Deus e se tornou rei por desejo expresso do povo. Ele era um homem corajoso e nobre também; ele liderou os israelitas contra seus inimigos e, com a ajuda de Deus, foi vitorioso sobre eles.
Havia, de fato, manchas terríveis em seu caráter; sua perseguição a Davi por mero ciúme foi crueldade vil e perversa; no entanto, quando lemos sua triste história, não podemos deixar de sentir pena de alguém que foi tão grande e tão infeliz.
I. As palavras do texto contêm uma lição que Saul nunca aprendeu. Ele servia a Deus e parecia zeloso em Sua causa, na medida em que a maneira de fazê-lo fosse adequada a seus próprios prazeres e propósitos, mas sempre que o eu tinha de ser negado e a vontade de Deus tornava a regra de ação em vez da sua, então ele se rebelava. Na verdade, Saul nunca realmente adorou a Deus, ele adorou a si mesmo e nunca aprendeu esta grande verdade: que a obediência a Deus é a única coisa que agrada a Seus olhos.
II. Saulo se apresenta para nós como um tipo daqueles que professam ser cristãos e agem em certa medida como cristãos, e que, no entanto, seguem seus próprios caminhos, como se não estivessem sob nenhum voto cristão. Eles nunca aprenderam a grande lição do Evangelho de obediência, nem viram que a obediência a Deus requer abnegação e disciplina de nós mesmos. Fé e obediência são partes necessárias uma da outra; não pode haver obediência sem fé, e a fé sem obediência está morta.
III. Fomos recebidos como soldados de Cristo, e essa comparação de um cristão com um soldado nos mostrará muito bem o que deve ser nossa obediência, pois um soldado não tem vontade própria; sua primeira e principal lição é a obediência; seja qual for o serviço de perigo que ele seja chamado a realizar, ele não tem escolha a não ser obedecer. Este é o tipo de obediência que devemos render; não um ato ocasional, mas uma batalha constante contra nós mesmos e contra a natureza maligna que existe em nós, e um esforço constante para erradicar todos os desejos e pensamentos que são contrários à vontade de Deus.
Bispo Harvey Goodwin, Parish Sermons, 1ª série, p. 195.
I. Toda obediência pertence principalmente a Deus. A única Fonte de todo bem deve ser o centro único de todo serviço. Até agora, a obediência é um instinto. A criatura deve isso ao seu Criador, o preservado ao Preservador, a família ao único grande Pai de todos nós.
II. A questão não é se vai obedecer a Deus. Deus é um Deus muito forte e absoluto para isso. Cada criatura que Ele já fez deve obedecê-lo e irá obedecê-lo. A questão é apenas como obedecemos e quando. Deve ser uma compulsão violenta ou um ato voluntário de devoção filial? O verdadeiro motivo, a essência da obediência, Deus nos diz quando diz: "O amor é o cumprimento da lei." “Se me amais, guardai os meus mandamentos”. Amar é obedecer, e a medida da obediência é o grau do afeto. Essa afeição só é gerada pelo contato íntimo com o Senhor Jesus Cristo.
III. A obediência não consiste em atos isolados; é uma atmosfera, é uma necessidade, é o sopro de uma nova existência e é o início da imortalidade.
4. Não há felicidade como a felicidade da obediência. Adam foi feito para governar. A Queda o alterou, e agora a dignidade de cada homem e a alegria de cada homem estão a serviço. O homem nunca cumpre seu destino senão quando obedece. Portanto, em Sua grande misericórdia, Deus colocou cada um de nós, do maior ao menor, para que tenhamos alguém sobre nós a quem devemos obedecer. "Obedecer é melhor do que sacrificar, e ouvir do que gordura de carneiros."
J. Vaughan, Fifty Sermons, 10th series, p. 228.
Referências: 1 Samuel 15:22 . Dawson, Sermons on Daily Life and Duty, p. 286; H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. iii., p. 390; G. Matheson, Moments on the Mount, p. 118; J. Harrison, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 49; Spurgeon, Sermons, vol. xii., No. 686, e Evening by Evening, p. 294; Homiletic Magazine, vol. xv., p. 55; Preacher's Monthly , vol. iv., p. 34; S. Leathes, Truth and Life, p. 115; Homiletic Magazine, vol. xiii., p. 21