1 Timóteo 1:9

Comentário Bíblico do Sermão

A Lei, nosso mestre-escola.

Existem alguns pontos em que sentimos praticamente que não estamos sob a lei, mas mortos para ela; que a lei não foi feita para nós; mas pensamos, portanto, que podemos nos render, roubar e queimar, ou não achamos que tal noção seria um pouco menos que loucura? Não estamos sob a lei, porque não precisamos dela. E exatamente desse tipo é aquela liberdade geral da lei de que fala São Paulo, como o alto privilégio dos verdadeiros cristãos.

I. Não há dúvida de que o Evangelho deseja nos considerar geralmente como mortos para a lei, a fim de que possamos realmente nos tornar tão continuamente mais e mais. Supõe que o Espírito de Deus, apresentando às nossas mentes a visão do amor de Deus em Cristo, nos liberta da lei do pecado e da morte; isto é, que um sentimento de gratidão a Deus e amor a Deus e a Cristo, será um motivo tão forte que, em geral, não precisaremos de outro, que funcionará sobre nós de modo a nos fazer sentir bem, fácil e agradável, e assim tornar-se morto para a lei.

E não há dúvida, também, que a mesma liberdade da lei, que nós mesmos experimentamos diariamente em relação a alguns grandes crimes particulares, essa mesma liberdade é sentida por homens bons em muitos outros pontos, onde pode ser que nós mesmos o façamos não sinto isso. Um exemplo comum pode ser dado com respeito à oração e à adoração externa a Deus. Muitos há que consideram isso um dever; mas também há muitos para os quais não é tanto um dever quanto um privilégio e um prazer; e estes estão mortos para a lei que nos ordena a sermos instantâneos em oração, assim como nós, em geral, estamos mortos para a lei que nos ordena que não cometamos nenhum assassinato.

II. Mas observe que São Paulo não supõe que o melhor cristão esteja totalmente sem a lei; sempre haverá alguns pontos em que ele precisará se lembrar disso. E, portanto, é indelicadeza, em vez de gentileza, e um erro muito pernicioso, esquecer que aqui, nesta nossa vida preparatória, a lei não pode cessar totalmente com ninguém; que não é possível encontrar um perfeito sentido e sentimento de bem existente em cada ação; não, que é mesmo irracional parecer esperar isso. A punição existirá eternamente enquanto houver mal, e a única maneira de permanecer para sempre totalmente estranho a ela é aderindo para sempre e inteiramente ao bem.

T. Arnold, Sermons, vol. iv., p. 69

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