2 Reis 5:12
Comentário Bíblico do Sermão
Naamã foi um homem que se destacou nas mais altas virtudes do mundo pagão. Ele foi elevado à mais orgulhosa eminência de ambição mundana. Ele tinha um coração generoso; ele gozava de uma reputação bem merecida; ele compartilhou o sorriso e o favor do grande Benhadad. Essa era a prosperidade de Naamã.
Quão comoventes são as palavras que se seguem: "mas ele era leproso". Onde quer que ele fosse, havia um problema pesado e resolvido corroendo o coração de Naamã.
Sua história nos ensina duas coisas: (1) a simplicidade dos caminhos de Deus e (2) o orgulho dos caminhos do homem.
I. O primeiro instrumento usado na providência para cumprir o desígnio de Deus foi uma pequena serva. Os fins de Deus são gigantescos, infinitos, indizíveis, mas Seus caminhos são infantis. Ele deve ter preparado as mentes do rei e de Naamã para confiar totalmente nas palavras da criança. Solidão, longanimidade e frequentes desapontamentos tornaram Naamã paciente para se aconselhar. Portanto, Deus prepara almas para Cristo.
II. Observe a tendência natural do coração do homem. A empregada disse: “Vá ao profeta”. Isso foi simples. Eles precisam viajar por uma estrada mais real. O rei da Síria escreve uma carta ao rei de Israel; e com seus cavalos e carros e sua prata e seu ouro, Naamã se assenta e vai ao palácio em Samaria. Mesmo quando ele foi a Eliseu, quatro coisas na conduta do profeta parecem tê-lo ofendido.
(1) Ele achava que deveria ser tratado com mais consideração pessoal. (2) Ele esperava uma cura muito instantânea. (3) Ele estava com ciúme porque o desprezo foi colocado sobre seus recursos naturais. (4) Ele não acreditava que um meio tão simples pudesse produzir um efeito tão grande. Todas essas causas nos impedem de vir a Cristo.
Até mesmo o espírito rebelde de Naamã foi feito para finalmente ceder à misericordiosa graça de Deus. Ele foi e se lavou e estava limpo. Assim, vemos o triunfo dos caminhos simples de Deus sobre os caminhos orgulhosos do homem.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 8th series, p. 9
I. Havia duas maneiras de limpar a lepra: a maneira grandiosa que Naamã esperava; a maneira muito simples que o profeta prescreveu. Mesmo assim, existem dois caminhos de salvação: o caminho de Deus e o caminho do homem. O caminho do homem é inútil, mas muito frequentado, porque lisonjeia o orgulho do homem. O caminho de salvação do homem lida com o que é necessário para serem grandes coisas: grandes obras que o próprio homem deve fazer, grandes organizações, grandes dons, que lisonjeiam a vaidade humana e a adoração da vontade, mas têm este defeito insignificante de que são inúteis .
O plano de Deus não conhece grandezas terrenas, minúcias pesadas, observâncias externas. As mensagens de Deus são muito curtas, poucas e simples. Ele diz apenas: "Lave-se e seja limpo"; "Acredite e obedeça;" "Acredite e viva ."
II. O espírito de fazer grandes coisas domina todas as religiões falsas, porque expressa uma tendência instintiva. O único objetivo de Satanás é levar os homens para as coisas que planejam para sua própria salvação, e para longe das coisas que Deus requer. Deus concede ao homem Sua última, absoluta, eterna revelação. Ele enviou Seu Filho para morrer por nós, Seu Espírito para habitar em nossos corações. Devemos usar o caminho de Deus para a salvação, não fazer ou adicionar ao que é feito. O primeiro ato é saber o que é verdadeiro a respeito de Deus; o segundo ato é expressá-lo em nossas vidas.
III. Depende de você aceitar o serviço de Cristo ou a escravidão do homem, a simplicidade de Cristo ou as invenções do homem. Se o reino de Deus não está dentro de você, então não está em lugar nenhum para você. "Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo."
FW Farrar, Family Churchman, 22 de setembro de 1886.
I. Deus providenciou um remédio para todos os males humanos. Este remédio é encontrado no Evangelho de Seu Filho. É (1) simples; (2) adequado; (3) contém os elementos de sucesso.
II. O método de Deus de lidar é freqüentemente ofensivo ao orgulho do homem. Naamã pensava que, para um caso tão patrício de lepra, não poderia haver o método comum de cura da plebe. Essa preferência dos rios de Damasco pelas águas de Israel é tão tola quanto perversa. Não há evangelho na natureza. Tem seu Gênesis, seu Êxodo, seus Salmos, doces, lamentosos e belos, mas não tem evangelho.
Todas as suas ressurreições morrem novamente. Não há evangelho na natureza, nem uma palavra de recuperação para os perdidos, nem um anúncio de recuperação para os que erram. A água de Israel está fluindo hoje livremente, como quando sua fonte foi aberta pela primeira vez na casa de Davi para o pecado e para a impureza. Cristo nos convida a vir e tomar gratuitamente a água da vida.
W. Morley Punshon, Penny Pulpit, No. 324.
Referências: 2 Reis 5:12 . FG Lee, Miscellaneous Sermons by Clergymen of the Church of England, p. 69. 2 Reis 5:13 . H. Melvill, The Golden Lectures, 1854 ( Penny Pulpit, No. 2173); Spurgeon, Sermons, vol. xv., No.
892; WG Blaikie, Sunday Magazine, 1876, p. 386; CJ Vaughan, Lessons of Life and Godliness, p. 205; Revista do Clérigo, vol. xiii., p. 77; RDB Rawnsley, Village Sermons, 3ª série, p. 186. 2 Reis 5:13 ; 2 Reis 5:14 .
Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 264. 2 Reis 5:13 . A. Edersheim, Elisha the Prophet, p. 161