2 Samuel 12:4
Comentário Bíblico do Sermão
A mistura de ouro e argila de que nossa natureza é composta não é tão notavelmente exibida em nenhum lugar como na tendência constante dos homens de conceber objetivos elevados e, então, alcançá-los por métodos mesquinhos e sórdidos. O alto impulso e o baixo método auto-indulgente são ambos reais, e esta nossa humanidade confusa e contraditória é capaz de atingir os dois. Estamos sempre construindo degraus de palha para subir às alturas do ouro.
Há verdadeira caridade no impulso do rico em Samuel, há mesquinhez essencial em seu ato. Ele realmente queria ajudar o pobre viajante que o procurava, mas queria ajudá-lo com a propriedade de outro homem, alimentá-lo com as ovelhas de um vizinho. Grande parte de nossa caridade oficial se aproxima muito do padrão desse antigo benfeitor.
I. Uma das verdades sobre o avanço da cultura da natureza humana é que ela está sempre aprofundando a ideia de posse e tornando-a mais íntima. Existem graus de propriedade cada vez mais profundos e, à medida que cada um deles se torna real para o homem, as propriedades anteriores adquirem uma espécie de irrealidade. Com este aprofundamento da ideia de propriedade, a ideia de caridade deve se aprofundar também. Nenhum alívio da necessidade é satisfatório, se não pelo menos o esforço para inspirar o caráter, para fazer do homem pobre um participante do que é, pelo menos, a substância da riqueza do homem rico.
E no fundo dessa concepção mais profunda de caridade deve estar uma concepção mais profunda e espiritual de propriedade. A riqueza do rico, o que é? Não é seu dinheiro. É algo que lhe ocorreu na lenta acumulação de seu dinheiro. É um caráter no qual se inserem aquelas qualidades que tornam a masculinidade verdadeira e robusta em todas as épocas e em todo o mundo; independência, inteligência e o amor da luta.
II. Isso torna o chanty uma coisa muito mais exata do que poderia ser sem essa ideia. Isso o reveste de auto-sacrifício. Requer a entrada nele de um motivo elevado.
III. A concepção mais profunda de benfeitoria, que não se contenta com nada menos que a transmissão de caráter, ainda não elimina as idéias inferiores e mais superficiais. Ele usa as formas inferiores de presente como meio, tipos ou promessas. A doação de dinheiro é enobrecida por se tornar o tipo de um presente Divinador que está além.
Phillips Brooks, A Vela do Senhor, p. 336.
Referência: Preacher's Monthly, vol. vi., p. 18