2 Timóteo 3:14-17
Comentário Bíblico do Sermão
Não pode haver dúvida razoável sobre o que se entende por escritos sagrados com os quais Timóteo estava familiarizado desde a infância. Sua mãe, Eunice, era "uma judia que acreditava", e o primeiro cuidado de uma mãe judia devota seria instruir seu filho no conhecimento daqueles "oráculos de Deus", cuja acusação era uma das principais glórias de sua nação, e para cumprir o preceito divino: "Estas palavras que hoje te ordeno, estarão em teu coração, e tu deverás ensiná-las diligentemente a teus filhos.
"O termo" escritos sagrados "que São Paulo emprega aqui é peculiar. Não é encontrado em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Designa as escrituras do Antigo Testamento como uma coleção de escritos claramente definidos e separados por uma linha reconhecida de demarcação de livros seculares comuns, uma coleção em torno da qual a tradição da Igreja Judaica, por assim dizer, ergueu uma cerca, encerrando-os como o recinto sagrado de um edifício consagrado.
I. O Antigo Testamento é um registro histórico confiável. Isso está repetidamente implícito, embora não diretamente afirmado, nos discursos de nosso Senhor. Ele marca com Sua própria autoridade a verdade essencial contida no relato da criação do homem no livro de Gênesis, quando apela à ordem primordial como base da santidade do vínculo matrimonial e cita como ordenança as palavras do próprio Criador que lemos lá como o comentário do historiador sobre os fatos que Ele registra.
II. Não menos completo é o próprio testemunho do Senhor do caráter profético e típico das escrituras do Antigo Testamento. Ele culpa os judeus que os revistaram, porque não aprenderam a lição que pretendiam transmitir. Eles pensavam que a vida eterna estava na carta, não naquele de quem a carta testificava. Um verdadeiro insight os teria feito reconhecer em Jesus o Messias por quem esperavam.
Mas enquanto se gabavam de sua confiança em Moisés, eles falharam em acreditar em seus escritos e perderam a visão do Profeta sobre quem ele escreveu. Nosso Senhor ensina que o Antigo Testamento está cheio de tipos. Ações e eventos, e ordenanças neles registrados, mantinham oculto dentro deles um profundo significado de significado espiritual ou profético.
III. Nosso Senhor deduz das Escrituras regras de conduta autorizadas e princípios morais de longo alcance. "Os dois mandamentos, dos quais dependem toda a lei e os profetas", formam um epítome da religião e da moralidade, que é de aplicação universal, e eles são a soma e a substância do ensino do Antigo Testamento. O Antigo Testamento fornece um princípio de conduta, mas, além disso, não é um diretor perfeito em todos os aspectos.
Para IV. Suas regras requerem expansão. A lei foi a lição dada para a infância do homem, e a infância requer regras claras e definidas para sua orientação. Mas agora, na era plena do novo reino, os princípios que sustentam e animam as velhas regras devem tomar seu lugar. Quanto mais estudamos o Novo Testamento, mais estamos convencidos de que o Antigo Testamento é uma parte integrante da mesma revelação divina, e que os dois não podem ser divorciados ou separados.
Nas palavras de São Jerônimo, “Aqueles que banem a doutrina do Antigo Testamento da comunidade de Deus, enquanto rejeitam o Antigo Testamento, não seguem o Novo, pois o Novo é confirmado pelos testemunhos do Antigo.
AF Kirkpatrick, Oxford Undergraduates 'Journal, 31 de janeiro de 1878.
Referências: 2 Timóteo 3:14 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. vii., p. 27; Revista do Clérigo, vol. vi., p. 171. 2 Timóteo 3:15 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxi., No. 1866; JN Norton, The Kings Ferry Boat, p.
81; Fletcher, quinta-feira , Penny Pulpit, vol. ix., p. 267; HW Beecher, Quarenta e Oito Sermões, vol. i., p. 165; RDB Rawnsley, Village Sermons, 3ª série, p. 256; Púlpito da Igreja da Inglaterra, vol. xiii., p. 39; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. ix., p. 72; A. Saphir, Ibid., Vol. xix., p. 305; W. Braden, Ibid., Vol. xxxii., p. 250; RF Horton, Ibid., Vol. xxxvi., p. 56; Revista do Clérigo, vol. ii., p. 159.