Apocalipse 3:21
Comentário Bíblico do Sermão
O encerramento do ano.
I. “Aquele que vence”. Então há luz brilhando e lutando com as trevas, um conflito que dura um ano e toda a vida, que, embora tenha suas derrotas, pode ter suas vitórias também, que, embora seu aspecto exterior seja sombrio, pode resultar em glória e honra, e imortalidade. Os anos nos trazem outra lição além da lição do desânimo. Embora muito seja tirado, muito também se ganha com essa mesma perda.
O passado tornou-se para nós repleto de uma reserva rica e preciosa: lições de autodesconfiança; lições de pensamento caridoso; lições de confiança em Deus. Se perdemos o florescimento, acumulamos maturidade. O futuro se abriu e se ampliou diante de nós. Não é mais o livro das coisas sombrias, fechado e guardado até que a nossa peça termine: a página está aberta diante de nós na mesa dos negócios da vida; embora muito nele esteja oculto, muito é revelado à nossa visão interior, o que nos soleniza e nos incita à ação.
Não é mais a grande terra desconhecida considerada um sonho e um mistério, mas estamos fazendo nossa viagem para lá, vigiando e segurando o leme. Já começamos a ver seus sinais passarem por nós flutuando e a sentir o cheiro dos vendavais que vêm de seus campos. E no presente aprendemos a desconfiar dele e questionar seu testemunho, nos tornamos mais sábios do que sobrecarregar carregando-nos com suas flores murchas; procuramos pérolas que durarão.
II. "Quem é aquele que vence o mundo, senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus?" Aqui, novamente, com o passar dos anos, queremos mais Dele, uma confiança mais firme em Sua obra e Sua palavra, para permanecer entre as coisas visíveis e resistir como vendo o invisível. Se quisermos obter esta vitória, devemos trabalhar arduamente para obter conhecimento e obediência, e de todos os modos para uma maior compreensão de Cristo. Nosso texto não é apenas uma implicação da possibilidade de vitória: é também uma promessa ao vencedor.
O próprio Autor e Consumador de nossa fé o proclama, Ele mesmo oferece aos vencedores um prêmio e promete por ele Sua própria palavra: "Ao que vencer, concederei que se assente comigo no Meu trono".
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. v., p. 319.
O conquistador cristão.
Esta é a última das sete honras apresentadas aos conquistadores cristãos nas epístolas às sete igrejas; e o trono de que fala esta bênção é ele próprio descrito na próxima visão de São João. Nós sabemos que trono era aquele que ele viu revelar-se diante dele. Vemos imediatamente que este trono significa o centro da criação; que a glória disso é como de Alguém invisível e, exceto por Sua própria vontade, incognoscível; e que naquele coração e centro de todas as coisas vive Aquele que sofreu, Aquele que morreu, Aquele que é e sempre permaneceu sem pecado: o Cordeiro que foi morto e não morre mais está no meio do trono.
Simpatia perfeita com a dor, libertação perfeita do mal, existem em vida e luz absolutas; e o Cordeiro, a Vítima Vitoriosa, fala, e diz: "Aquele que vencer, dar-lhe-ei que se assente comigo no meu trono, assim como eu também venci e me sentei com meu Pai no seu trono".
I. Ele que vence. Quando São João escreveu, as pessoas, como aquele fiel mártir Antipas, estavam vencendo pelo próprio sangue, e todo o Apocalipse mostra um mundo prestes a ficar vermelho de martírios. Mesmo assim, a palavra "vencer" é usada nessas sete breves cartas em conexão com provações e dificuldades que não necessariamente terminariam com elas. Esse era apenas o método supremo de resolver os problemas da vida que, de outra forma, seriam insolúveis.
Houve conflitos finais naqueles dias em que as forças de Deus e do mundo foram unidas na vida dos homens; os espíritos da luz e das trevas se encarnavam na ação cotidiana dos homens de formas tão violentas que aquele que pretendia dar a Deus a vitória em sua própria vida, muitas vezes só poderia fazê-lo entregando sua própria vida até a morte. Mas se o extremo da luta não é agora comumente sofrido para chegar ao mesmo fim amargo com o conhecimento do mundo que a observa, ela nunca poderia ser sofrida agora, embora semelhantes, e às vezes os mesmos, problemas têm que ser resolvidos nos homens ainda vive, e ainda assim o cristão é chamado a vencer, e ainda assim ele pode frequentemente ser vitorioso apenas sendo primeiro uma vítima, como o Cordeiro foi; e se ele vencer, seu lugar ainda é, doravante, o centro de todas as coisas.
II. Quais são, então, esses problemas que antes só poderiam ser resolvidos pela prontidão para morrer pela solução certa, e que ainda se apresentam em soluções para soluções sobre o certo ou o errado de que depende quase tudo, senão tudo, sobre nós? Esses problemas, quando São João escreveu, eram todas as terríveis maldades da época; os falsos cultos convencionais que eram então a cimentação do Estado e de toda a sociedade; escravidão; shows de gladiadores; uma vasta licenciosidade de vida.
Homens e mulheres morreram livremente no combate a tais coisas, pois havia algo dentro deles que era uma guerra perpétua com o espírito dessas coisas. Entre os problemas externos a nós estão ainda tais gastos com a civilização: licenciosidade de vida; as classes que são sacrificadas a ele; a tenra idade da corrupção; novamente, as moradias miseráveis, impuras e indecentes que são tudo o que cidades e aldeias civilizadas oferecem, e ressentem, para suas miríades ou centenas; novamente, nossa submissão à riqueza, e nossa submissão aos números, e nossa extrema dificuldade no caminho da simplicidade de vida ou de fala, e agora, mesmo agora, a antiga dificuldade parecendo começar de novo de como viver, e falar, e pense Cristianamente entre os incrédulos.
Aquele que faz sua própria parte honesta em curar a tristeza do mundo e aliviar os fardos do mundo, e não tem vergonha de dizer que o faz por Cristo, ele é o vencedor que ajuda a resolver os maiores problemas do mundo. Essa é a parte que deve ser maior no mundo vindouro do que pode ser agora; pois não nos acharemos capazes de fazer essas coisas a não ser no espírito de Cristo.
Arcebispo Tait, Family Churchman, 23 de maio de 1883.