Apocalipse 4:2

Comentário Bíblico do Sermão

A Revelação do Deus Triúno e sua Difusão.

I. A forma que o Profeta e o Apóstolo viram sentado no trono celestial era de uma cor de chama brilhante e clara, parcialmente vermelha como a sardinha, ou, para usar um termo moderno, a cornalina, e parcialmente da tonalidade mais clara de âmbar amarelo . A verdade simbolizada nesta aparência é, portanto, exposta em termos claros pelo Apóstolo dos Hebreus: "Nosso Deus é um fogo consumidor." O primeiro atributo sob o qual Deus se apresenta a uma alma que se propõe renovar e santificar é o da santidade transcendentemente clara e brilhante; Ele será conhecido em primeiro lugar como um Deus com quem o mal moral não pode habitar, que não pode suportar, nos que se aproximam dEle, uma única mancha de impureza.

Não podemos deixar de admitir que, por mais terrível que seja para o olhar de um pecador a perfeição imaculada do caráter Divino, ela ainda é extremamente brilhante e gloriosa. O jaspe e a pedra de sardinha, embora os olhos enfermos do homem não suportem contemplá-los quando brilham e se acendem à luz do sol, ainda assim são de uma tonalidade extremamente bela e brilhante.

II. É o Mediador entre Deus e o homem, sim, o Senhor Jesus Cristo, "que é nossa esperança", que é aqui simbolizado para nós sob o adorável e apropriado emblema de um arco-íris esmeralda. Que doce refrigério para os doloridos globos oculares repousarem um pouco sobre um verde esmeralda, a própria cor que, quando o poder da visão está enfraquecido, é calculada para preservá-lo! Na existência da luz, a existência do arco-íris está envolvida; pois o que é o arco-íris senão a luz refletida das gotas de chuva? E o que é o Senhor Jesus, considerado como Pessoa Divina encarnada, senão Deus refletido no enfermo médium de uma humanidade pura como o cristal?

III. "Sete lâmpadas de fogo acesas diante do trono." O fogo, sabemos, é um emblema constante do Espírito Santo. O Espírito Santo é aquela Pessoa no Jeová Triúno cujo ofício é santificar a mente do homem, não de um homem, mas de muitos, para permanecer na Igreja, ainda não em uma Igreja local, mas em todos os ramos da Igreja universal. Contemplado em Seu caráter de ofício como distinto de Sua essência, Ele é multiforme; e à sua multiformidade o texto certifica.

EM Goulburn, Occasional Sermons, p. 267.

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