Daniel 3:16-18
Comentário Bíblico do Sermão
I. Quase não podemos admirar a resposta de Sadraque, Mesaque e Abednego. Há uma independência de fala nela que, quando consideramos as circunstâncias em que os alto-falantes foram colocados, só pode ser explicada supondo que suas mentes estavam completamente imbuídas do pensamento de que estavam em uma presença mais elevada do que a de Nabucodonosor. A principal nobreza de sua resposta foi "se não.
" Esta disposição para enfrentar as consequências, esta contagem do custo, eleva esses jovens judeus e lhes dá um lugar entre os mártires cristãos. Por mais úteis que possam ser para nós como exemplos do que a fé fará para apagar as chamas, eles são ainda mais útil para nos mostrar o que um senso de dever fará, mesmo quando uma fornalha ardente nos encara.
II. A piedade, tendo a promessa de ambos os mundos, o temor de Deus e a guarda de Seus mandamentos, geralmente trará felicidade, prosperidade e sucesso; mas "se não", ainda assim, temer a Deus e guardar Seus mandamentos é todo o dever do homem. Veja o caso dos apóstolos como um exemplo notável. Cristo prometeu-lhes que aqueles que deixaram tudo por amor a Ele receberiam, mesmo neste mundo, casas e terras e esposas e filhos e o resto.
Ele acrescentou, "com perseguições". Agora, os apóstolos deixaram tudo para Ele, e que casas ou terras eles receberam? Homens que foram feitos, na linguagem do Apóstolo, "a escória de todas as coisas". Você pode dizer que a promessa de Cristo falhou; Ele prometeu e não cumpriu. Seja assim. Mas se tal acusação for feita contra Cristo, deve ser por Seus próprios servos, que conheciam Seu serviço, e não por outros.
Pesquise então os registros da experiência apostólica e confesse ser uma verdade maravilhosa que, em todos os escritos que nos foram deixados, não há nem mesmo o mais distante indício de decepção por parte daqueles que tomaram sobre si o jugo de Cristo ; de modo que devemos supor que, por mais figurativa que possa ter sido a promessa de casas e terras, não era uma promessa ilusória. Eles receberam uma riqueza espiritual como Seus discípulos que valia mais do que tudo o que haviam perdido; sua vida estava "escondida com Cristo em Deus"; eles pareciam ter perdido tudo, quando na verdade todas as coisas eram deles. Quando suas mentes foram iluminadas pelo Espírito Santo, eles se prepararam para fazer seu trabalho e deixar as consequências e recompensas em outras mãos.
Bispo Harvey Goodwin, Parish Sermons, 3ª série, p. 17
I. Vamos estudar o espírito-mártir como aqui revelado. (1) Esses homens atingiram a condição em que a convicção estava além do alcance da perturbação ou da dúvida. As colinas eternas não tinham raízes tão firmes quanto a crença no Deus do céu, e a bem-aventurança essencial de servi-Lo estava enraizada nesses jovens corações. Eles haviam compreendido de tal maneira a verdade do glorioso poder e firmeza do Deus do céu, que isso os elevou a uma mesma firmeza.
(2) Eles próprios tinham esse temperamento e chegaram a essa força e unidade de caráter, para que pudessem declarar: "Há coisas que não podemos dizer; há coisas que não podemos fazer, custe o que custar; é absolutamente impossível; aqui estamos nós; não podemos fazer outra coisa; Deus nos ajude. " (3) Deve haver em todos os espíritos mártires uma fé inabalável na mão onipotente de Deus. "Nosso Deus, a quem servimos, é capaz de nos libertar. Seu poder de governar é claro para nós como a luz do sol. Ele pode escolher nos ajudar agora e nos livrar de maneira significativa. Ele pode escolher nos deixar sofrer, mas nada pode abalar nossa crença em Seu poder de salvar. "
II. Compreenderemos melhor o temperamento desses homens quando o compararmos com um registro que descreve com muita fidelidade a qualidade de muito que atende pelo nome de vida religiosa ( Gênesis 28:16 ). "Abençoe-me, prospere minha jornada, traga-me de volta para casa e eu Te servirei", foram os termos do convênio de Jacó em Betel. Quão grandiosamente ao lado desses termos de barganha ressoa o claro desafio do texto!
III. Vejamos a escola na qual os homens são treinados para um vigor e coragem divinos como este ( Daniel 1:1 ). Eles começaram jovens e nas pequenas coisas a aprender a lição que era a vontade de Deus que eles praticassem nas grandes coisas. A vida deles foi inteiramente tecida de uma só peça. Eles foram tão resolutos contra as pequenas concessões quanto contra as grandes; prontos para enfrentar o tentador nas instalações externas, eles foram capazes de manter a cidadela com segurança na hora do grande ataque.
J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, p. 167
O grande serviço prestado por esses jovens exilados hebreus ao mundo das eras subsequentes é o ensino, por palavra e ato, da natureza e do funcionamento de uma religião de princípios.
I. Eles ilustram a verdade de que uma religião de princípio é fundada em convicções inteligentes da verdade, tão fixadas no coração que estão além do alcance de qualquer argumento.
II. A religião de princípio consiste preeminentemente na obediência ao senso de dever, sem levar em conta as consequências.
III. A religião de princípios carrega consigo um profundo senso de um Deus pessoal.
4. A religião de princípio é o único tipo de caráter religioso que comanda a confiança do mundo.
A. Phelps, O Velho Testamento um Livro Vivo, p. 261.
Referência: Daniel 3:16 . R. Payne-Smith, Homiletic Magazine, vol. ix., p. 105