Eclesiastes 7:29
Comentário Bíblico do Sermão
Podemos muito bem olhar para trás, para o jardim do Éden, como faríamos para nossa própria infância. O estado de Adão no Éden parece ter sido como o estado de crianças agora: por ser simples, inartificial, inexperiente no mal, irracional, não calculista, ignorante do futuro ou, como os homens agora falam, não intelectual.
I. Adão e Eva foram colocados em um jardim para cultivá-lo. Quanto está implícito mesmo nisso! Se havia um modo de vida livre de tumulto, ansiedade, excitação e febre mental, era cuidar de um jardim. Se a vida de Cristo e de Seus servos nos servir de guia, certamente pareceria que a simplicidade e o repouso de vida com que começou a natureza humana são uma indicação de sua perfeição.
E, novamente, nossa infância não nos ensina a mesma lição, que é especialmente uma época em que a alma é deixada por si mesma, retirada de seus companheiros tão eficazmente como se fosse o único ser humano na terra, como Adão em seu jardim fechado, isolado do mundo e visitado por anjos?
II. Cercado do mundo! Não, isolado até de si mesmo, pois assim é, e muito estranho também, que nosso estado infantil e infantil esteja escondido de nós mesmos. Não sabemos o que era, quais eram os nossos pensamentos e qual era a nossa provação, mais do que conhecemos a de Adão.
III. Outra semelhança entre o estado de Adão no paraíso e o estado das crianças é esta: que as crianças são salvas não por seu propósito e hábitos de obediência, não por fé e obras, mas pela influência da graça batismal. E em Adão Deus "soprou o fôlego da vida, e o homem tornou-se uma alma vivente". O que o homem caído ganha por meio do exercício, trabalhando em direção a isso por meio de atos religiosos dos quais Adão já havia agido .
Ele tinha aquela luz dentro de si que poderia tornar mais brilhante pela obediência, mas que não precisava criar. Este dom, que santificou Adão e salvou crianças, torna-se o princípio dominante dos cristãos em geral quando avançam para a perfeição. Conforme os hábitos de santidade são amadurecidos, o princípio, a razão e a autodisciplina são desnecessários; um instinto moral toma seu lugar no seio, ou melhor, para falar com mais reverência, o Espírito é soberano ali.
4. O que é o intelecto em si, conforme exercido no mundo, senão um fruto da queda, não encontrado no paraíso ou no céu mais do que nas crianças, e no máximo, mas tolerado na Igreja, e apenas não incompatível com a mente regenerada? A razão é um presente de Deus, mas as paixões também o são. Adão tinha o dom da razão, mas também tinha as paixões; mas ele não andou pela razão, nem foi conduzido por suas paixões.
Ele, ou pelo menos Eva, foi tentado a seguir a paixão e a razão em vez de seu Criador; e ela caiu. A razão é tão culpada quanto a paixão. Deus fez o homem justo, e a graça era sua força; mas ele descobriu muitas invenções, e sua força é a razão.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. v., p. 99
Referências: Eclesiastes 7:29 . Homiletic Magazine, vol. ii., p. 36; Revista do Clérigo, vol. iv., p. 84; J. Bennet, A Sabedoria do Rei, p. 358. 7 C. Bridges, An Exposition of Ecclesiastes, p. 132; JH Cooke, The Preacher's Pilgrimage, p. 101