Eclesiastes 8:1-15
Comentário Bíblico do Sermão
Koheleth parece ter suspeitado o tempo todo de que sua visão da vida era baixa. Ele dá a entender que tentou um melhor, mas não conseguiu: "Eu disse, serei sábio, mas estava longe de mim." “Longe permanece” (assim deveria ser Eclesiastes 7:24 ) “Longe permanece o que estava longe, e o fundo permanece o que era fundo”.
I. De seu ponto de vista inferior, ele agora se propõe a investigar a origem do mal. "Eu apliquei minha mente", diz ele, "para descobrir a causa da maldade, do vício e da loucura." Ele o encontra, como pensa, na mulher. Por seu dom fatal de beleza, ela freqüentemente atrai os homens para uma condenação mais amarga do que a morte; e, na melhor das hipóteses, ela tem apenas uma natureza superficial e desequilibrada, capaz de fazer muitos males, mas incapaz de fazer qualquer bem.
Nessas noções Koholeth não está sozinho. A estimativa depreciativa das mulheres costumava ser aceita quase como um truísmo, e não raro era adotada pelas próprias mulheres. É uma mulher que Eurípides representa, dizendo que um homem é melhor do que mil do seu sexo.
II. Para muitos de nós, esses sentimentos parecerão quase inexplicáveis. Certamente, dizemos a nós mesmos, as mulheres de quem tais coisas foram ditas deviam ser muito diferentes das mulheres de hoje; e sem dúvida eram diferentes, não por culpa própria, mas por causa do tratamento a que haviam sido submetidos. O desprezo pelas mulheres já foi universal e, inevitavelmente, teve um efeito de deterioração sobre elas.
Assim que a mulher recebeu o jogo limpo, ela se mostrou não apenas igual ao homem, mas superior, sem, sem dúvida, algumas de suas melhores qualidades, mas possuindo outras que mais do que compensavam a deficiência. Quase ninguém nos dias de hoje cuja opinião merece um momento de consideração concordaria com Koheleth. Em vez de seu cálculo aritmético sobre os mil homens e as mil mulheres, a maioria das pessoas substituiria Oliver Wendell Holmes: que há pelo menos três santos entre as mulheres e um entre os homens.
AW Momerie, Agnosticism, p. 236.
Eclesiastes 7 e Eclesiastes 8:1
I. O esforço para garantir uma competência pode não ser apenas lícito, mas muito louvável, visto que Deus deseja que façamos o melhor com as capacidades que Ele nos deu e as oportunidades que nos envia. No entanto, podemos buscar esse fim certo por um motivo errado, com um espírito errado. Tanto o espírito quanto a motivação estão errados se perseguirmos nossa competência como se fosse um bem tão grande que não podemos conhecer nenhum conteúdo feliz e descanso a menos que o alcancemos.
Pois o que anima tal busca senão a desconfiança na providência de Deus? Deixados em Suas mãos, não sentimos que deveríamos estar seguros; ao passo que, se tivéssemos nossa fortuna em nossas próprias mãos e estivéssemos protegidos contra as chances e mudanças por um ou dois investimentos confortáveis, nos sentiríamos seguros o suficiente.
II. Nossas condolências vão para o homem que busca adquirir um bom nome, tornar-se sábio, viver no meio do ouro. Mas quando ele passa a aplicar sua teoria, a deduzir regras práticas dela, nós podemos apenas dar-lhe um consentimento qualificado, ou melhor, devemos freqüentemente negar completamente nosso consentimento. O homem prudente provavelmente: (1) compromete a consciência ( Eclesiastes 7:15 ); (2) ser indiferente à censura ( Eclesiastes 7:21 ); (3) desprezar as mulheres ( Eclesiastes 7:25 ); (4) ser indiferente ao erro público ( Eclesiastes 8:1 ).
III. Nos versículos finais da terceira seção do livro, o Pregador abaixa sua máscara e nos diz claramente que não podemos, e não devemos, descansar na teoria que ele acabou de expor; que seguir seus conselhos nos levará para longe do bem principal, não para ele. Essa nova teoria da vida, ele confessa ser uma "vaidade" tão grande e enganosa quanto qualquer outra que ele tentou até agora.
S. Cox, The Quest of the Chief Good, p. 188
Referências: Eclesiastes 8:1 . T. Hammond, Christian World Pulpit, vol. xix., p. 333. Eclesiastes 8:1 . R. Buchanan, Eclesiastes: seu significado e lições, p. 281. Eclesiastes 8:4 .
Spurgeon, Sermons, vol. xxviii., No. 1697, e My Sermon Notes: Eclesiastes to Malachi, p. 201 Eclesiastes 8:8 . UR Thomas, Christian World Pulpit, vol. xiii., p. 38; A. Mursell, Ibid., Vol. xix., p. 297.