Eclesiastes 8:16-17
Comentário Bíblico do Sermão
I. No final do cap. viii. e o início do cap. ix., Koheleth aponta que é impossível para nós construir uma política de vida satisfatória. "A obra de Deus" ou, como dizemos, os caminhos da Providência, não podem ser compreendidos. Para o homem mais sábio, por mais que trabalhe, a tendência do Criador é sombria. O gozo da vida, diz ele, é a sua porção; isto é, seu destino, seu dever, seu fim. Portanto, tudo o que tua mão encontrar para fazer, faça-o com toda a força. A única coisa no universo da qual podemos ter certeza é o prazer. Portanto, vamos ter prazer enquanto podemos.
II. Ele nos mostrou a incerteza e a conseqüente inutilidade da piedade. Ele nos mostrou que homens bons e homens maus experimentam alegria e tristeza indiscriminadamente e, por fim, encontram o mesmo destino de morte. Ele agora começa a apontar ( Eclesiastes 9:11 ) a inutilidade da "sabedoria e habilidade", do que deveríamos chamar de habilidade.
Os infortúnios sobrevêm aos mais merecedores e não podem ser previstos. E, além de frustrar a Providência, os homens capazes têm que sofrer com a ingratidão de seus semelhantes. O mundo demora a recompensar a capacidade a que tanto deve. Às vezes acontece que o conselho de um homem sábio é seguido apesar de ele ser pobre. Mas um tolo (não pecador) destrói muito bem. O tolo é um grande poder no mundo, especialmente o tolo presunçoso. Sua autoconfiança é confundida com conhecimento, ao passo que a modéstia do homem sábio é considerada ignorância.
III. Pode parecer estranho que, entre os vários objetivos da vida que Koheleth discute, ele nunca mencione o caráter. E, no entanto, teria sido mais estranho se ele tivesse. Pois o que é bom de caráter para um ser que pode a qualquer momento ser transformado em barro? Convença-me de que devo ser extinto algum dia, e de que posso ser extinto a qualquer dia, e eu também devo concordar com Koheleth que minha única atitude racional era aproveitar ao máximo os poucos momentos que poderiam ser concedidos a mim.
Deixe-me sentir, por outro lado, que carrego latente dentro de mim "o poder de uma vida sem fim", e que algum dia na grande vida após a morte é possível que eu possa me achar "perfeito assim como Deus é perfeito", e então Eu posso desprezar o prazer; Eu posso ver a beleza na dor; Posso reunir as energias do meu ser e consagrá-las à justiça e a Deus com devoção entusiástica e inabalável.
AW Momerie, Agnosticism, p. 252.
I. O Pregador começa esta seção definindo cuidadosamente sua posição e equipamento ao iniciar seu último curso. (1) Sua primeira conclusão é que a sabedoria, que de todos os bens temporais ainda está em primeiro lugar com ele, é incapaz de produzir um conteúdo verdadeiro. Por mais que possa fazer pelo homem, não pode resolver os problemas morais que afligem seu coração e afligem diariamente os problemas que ele deve resolver antes de poder estar em paz (8: 16-9: 6).
(2) Ele revê as pretensões de Sabedoria e alegria ( Eclesiastes 9:7 ). Para o perplexo e desesperado devoto da sabedoria, ele diz: "Vá, então, coma o seu pão com alegria e beba o seu vinho com o coração alegre. Tudo o que você puder obter, obtenha; tudo que você puder fazer, faça. Você está no seu caminho para o túmulo escuro e sombrio, onde não há trabalho nem dispositivo; há mais razão, portanto, para que sua jornada seja alegre. " (3) Ele mostra que o verdadeiro bem não é encontrado na devoção aos negócios e suas recompensas (9: 13-10: 20).
II. O que é bom, e onde pode ser encontrado, o Pregador agora passa a mostrar. (1) A primeira característica do homem que provavelmente alcançará a busca do bem principal é a caridade que o incita a ser gracioso, mostrar bondade e fazer o bem, mesmo para os ingratos e ingratos. (2) A segunda característica é a indústria constante, que faz com que todas as estações sejam levadas em consideração. Diligente e destemido, segue seu caminho, entregando-se de coração ao dever presente, "semeando a sua semente, de manhã e à noite, embora não saiba quem prosperará, isto ou aquilo, ou se ambos serão bons.
"(3) Este homem aprendeu um ou dois dos segredos mais profundos da sabedoria. Ele aprendeu que dar, ganhamos; e gastar, prosperar. Ele também aprendeu que o verdadeiro cuidado de um homem é ele mesmo; que seu verdadeiro negócio no mundo deve cultivar um caráter forte e zeloso que o preparará para qualquer mundo ou qualquer destino.Ele reconhece as reivindicações do dever e da caridade, e não as rejeita por prazer.
Estes mantêm seus prazeres doces e saudáveis, evitando que usurpem o homem inteiro e o levem ao cansaço e à saciedade da decepção. Mas para que até mesmo essas salvaguardas não se mostrem insuficientes, ele também tem isto: ele sabe que "Deus o levará a julgamento"; que todo o seu trabalho, seja de caridade, ou dever, ou recreação, será pesado na balança da justiça divina ( Eclesiastes 9:9 ). Este é o segredo simples do coração puro - o coração que é mantido puro em meio a todos os trabalhos, cuidados e alegrias.
S. Cox, The Quest of the Chief Good, p. 221.
Referência: 8: 16-10: 20. GG Bradley, Lectures on Ecclesiastes, p. 108