Eclesiastes 8:17
Comentário Bíblico do Sermão
Uma das coisas mais curiosas para se pensar no mundo é a quantidade inconcebível de segredos que se escondem ao nosso redor na natureza, na humanidade, na vida e no caráter daqueles que conhecemos ou daqueles que amamos. É ainda mais curioso pensar quanto do interesse da vida humana, de seu trabalho, de seus pensamentos, de suas afeições, reside no fato desses segredos. O aguilhão da nossa ignorância é o estímulo da vida; e a consciência de um segredo a ser descoberto é o sabor da felicidade, embora às vezes o sabor seja muito amargo.
I. Na natureza encontramos um segredo para o qual sabemos que não temos a chave. O sentimento desse segredo é universal no homem. Está na raiz de metade da religião e mitologia do mundo. É a solução daquele segredo que buscamos na vida, que toda arte buscou incessantemente. Mas não obtivemos resposta, exceto uma resposta meio de pena, meio de zombaria. Não há rosto tão cheio de sátira selvagem do segredo quanto o rosto da natureza.
II. Ainda mais profundo, ainda mais zombeteiro, embora nunca tão encantador, é o segredo da humanidade. Há uma tragédia nela que não está no segredo da natureza, e que torna nosso interesse por ela mais apaixonado, mais terrível, mais amargo, mais absorvente. A existência do segredo impede o repouso enfadonho. Isso desperta uma curiosidade insaciável e nobre; e onde quer que sua busca seja mais intensa, haverá o homem mais nobre.
Quando sua excitação diminui ou quase morre, então temos o que chamamos de idade das trevas, e o homem é vil. Mas isso nunca pode durar muito; o segredo da humanidade surge novamente para nos atrair atrás dele: e a marca de todos os tempos em que o homem despertou para uma nova ressurreição foi esta, e mais do que todas as outras coisas: profundo e maravilhoso interesse pela humanidade, busca dos segredos da humanidade.
III. Qual a utilidade do segredo? Como podemos reter seu encanto, obter o que é bom e nos purificar do medo, da raiva, da preguiça e do desespero que sabemos que isso cria em muitos? (1) Seu uso pode residir nisto: na educação que a excitação que cria dá a toda a nossa natureza; no modo como desperta todas as nossas paixões, todo o nosso intelecto, todo o nosso espírito, e os conduz por uma tempestade na qual são purificados do seu mal, na qual, esgotados os seus excessos, torna-se possível a calma e o equilíbrio moderado deles.
(2) A resposta à segunda pergunta é fazer como fez o grego religioso que se lançou sobre a justiça eterna de Deus: lançar-se sobre o amor eterno de um pai. Fazer isso é saber que deve haver um fim divino e bom para todos; saber que tudo o que vemos, por mais escuro que seja, é educação; conhecer a vitória da bondade, justiça e verdade, e sabê-la, lançar-nos desse lado e sentir que, ao fazê-lo, estamos concordando com Deus e entregando nossa vida e vontade em Suas mãos.
SA Brooke, Sermons, 2ª série, p. 161
Referências: 8 C. Bridges, An Exposition of Ecclesiastes, p. 182; TC Finlayson, A Practical Exposition of Ecclesiastes, p. 187.