Ester 6

Ester 6:1

I. Temos aqui uma lição maravilhosa do plano ilimitado da Providência. Como os eventos amadurecem até o fim. Como o crime amadurece para sua condenação. O caminho da providência de Deus é uma ideia fixa; o caminho do design satânico é uma ideia fixa; separados, eles finalmente se encontram, apenas para que a ruína de um e o triunfo do outro possam ser completados.

II. Como, do amplo alcance das imensas providências, descemos às ninharias. Como a circunstância insignificante é o elo culminante e completo no grande capítulo da causalidade. "Naquela noite o rei não conseguiu dormir."

III. Quão remotas e, no entanto, quão distintas e diminutas são as operações da providência de Deus! Aqui estava uma circunstância ligada à história da Igreja, à preservação do povo de Deus, à conservação da verdade divina e ao advento do Messias. Quão pequeno é o lugar Shushan e toda a Mídia. Onde estão todos eles agora, exceto nas palavras daquele pequeno episódio?

4. Veja a compatibilidade perfeita, ou melhor, a unidade da oração com os planos da Providência. As orações de Mordecai, o luto dos judeus, são as causas que operam no leito insone do rei.

V. Não podemos nos perguntar o que significam algumas noites sem dormir, alguns dias agitados? Que espírito pressionou sua testa e lhe deu sonhos difíceis e sono? O mesmo que perturbou o rei. Teve sucesso ou a luz da manhã dissipou tudo?

E. Paxton Hood, Sermons, p. 357.

I. Não é muito afirmativo dizer que na noite insone do rei persa foi feito depender de nosso resgate da morte eterna; pelo menos, e inegavelmente, a inquietação do rei foi um daqueles instrumentos por meio dos quais Deus operou na realização de Seu propósito de redimir nossa raça por meio de um Descendente de Davi segundo a carne. Observe, então, quão maravilhoso é Deus, pois Ele pode realizar grandes fins por meios insignificantes.

II. Observe quão pouco houve o que poderia ser chamado de interferência sobrenatural, como simplesmente, sem qualquer violência, a Divina providência efetuou seu propósito. Não era de forma alguma singular que o rei ficasse inquieto; nenhum milagre foi necessário para explicar sua escolha de ouvir os registros de seu império; tudo era exatamente o que poderia ter acontecido igualmente se as coisas tivessem sido deixadas por si mesmas, em vez de terem sido dispostas e dirigidas por Deus.

III. Somos fortemente encorajados em todo o assunto da oração pelo quebrantado resto do rei persa. Olhe de Israel entregue por Faraó a Israel entregue por Hamã, e somos encorajados a crer que Deus não falhará nem mesmo conosco em nossas extremidades, visto que Ele poderia salvar Seu povo por meio de um processo tão simples e insuspeitado como este.

4. A agência empregada no rei era tão natural, tão indistinguível do funcionamento de sua própria mente, que ele nunca poderia ter suspeitado de uma interferência divina, e deve ter tido plena liberdade de fazer ou não fazer, conforme prescrito o impulso secreto . Depende de nós mesmos, do exercício de nossa própria vontade, se as sugestões do Espírito de Deus são acalentadas ou reprimidas, se os impulsos são resistidos ou obedecidos.

H. Melvill, Sermons, vol. i., p. 116

Referências: Ester 6:1 GW McCree, Christian World Pulpit, vol. xi., p. 11. Ester 6:1 . AD Davidson, Lectures on Esther, p. 213. 6 A. Raleigh, Livro de Esther, p. 134. 6-7 Ibid., P. 155. Ester 7:1 .

AD Davidson, Lectures on Esther, p. 236. Ester 7:3 . Esboços do Antigo Testamento, p. 89. Ester 8:1 . A. Raleigh, Livro de Esther, p. 180. Ester 8:1 .

AD Davidson, Lectures on Esther, p. 257. Ester 8:6 . J. Edmunds, Sermons in a Village Church, p. 282. Ester 8:7 -ix. A. Raleigh, Livro de Esther, p. 205. Ester 8:15 -ix.

1-19. AD Davidson, Lectures on Esther, p. 278. Ester 9:1 . Spurgeon, vol. xx., No. 1201. Ester 9:20 xi. 3. AD Davidson, Lectures on Esther, p. 299. Ester 9:27 ; Ester 9:28 .

G. Moberly, Sermons at Winchester College, p. 324. 9-11 A. Raleigh, Livro de Esther, p. 231. Ester 10:3 . Spurgeon, Evening by Evening, p. 335