Filipenses 4:12
Comentário Bíblico do Sermão
Todos os homens reconheceram que o conhecimento que Paulo afirmava não é fácil de conquistar ou manter. Para saber ser pobre! Há muitas pessoas que se dedicam à dura lição. Muitas pessoas sim, todas as pessoas em diferentes graus e maneiras diferentes são levadas a algum desapontamento ou rebaixamento, mas quão poucos parecem estar nisso, evidentemente, tanto mais fortes e melhores por isso. A pobreza parece aos homens ser como a velha esfinge lendária, um ser misterioso que tem em si os segredos da vida, mas os segura e os conta apenas em enigmas, e devora os bravos e desafortunados aventureiros que tentam adivinhar a sabedoria que ela esconde e falha. O resultado é que poucos homens buscam sua sabedoria voluntariamente. Somente quando todas as outras escolas os rejeitarem, eles irão para a dela.
I. Evidentemente, é uma região distinta da vida na qual Paulo se encontra, onde, enquanto ele viver, haverá uma colheita especial para ele colher que ele não poderia colher em nenhum outro lugar. Reconhecer a terra em que se encontra e fazer a colheita que encontra esperando por ele, que é o conhecimento de como ser humilhado, que Paulo, felizmente, está reivindicando; isso é o que toda a sua vida e humilhação lhe deram.
"Quando estou fraco, então sou forte." Não há aqui uma verdadeira imagem inteligível da maneira pela qual um homem pode saber como ser humilhado? Se for possível olhar para uma vida limitada e restrita como um certo tipo de vida, com suas próprias oportunidades e ambientes peculiares nos quais um homem, se souber como, pode obter um caráter, e nos quais um homem, se ele sabe como, pode viver uma vida que seria impossível em outro lugar, então certamente esta vida limitada e restrita pode conquistar e manter um respeito afetuoso que é uma coisa positiva e pode ser muito forte e real.
Não precisamos ser assombrados pelo demônio da comparação; não precisamos dizer se as culturas e os prazeres da humilhação são maiores ou menores do que os da abundância; o suficiente para que tenha o seu próprio, peculiar a si mesmo e cheio de valor. A vida é uma medalha com dois lados; o "outro" lado, como optamos por chamá-lo, tem imagem e inscrição próprias, e não é constituído apenas pelas depressões necessárias para fazer as elevações da face.
Nem a todos os homens, nem a qualquer homem sempre, Deus dá abundância completa. Às vezes, para todos os homens, para alguns homens em longos trechos de suas vidas, vêm os tempos de humilhação, tempos de pobreza, tempos de ignorância, tempos de falta de amigos, tempos de desconfiança e dúvida. Mas Deus não quer dizer que esses tempos devam ser como grandes períodos estéreis e vazios em nossas vidas, apenas para serem percorridos por causa do que está além.
Para homens que, como Paulo, sabem ser humilhados, eles têm seu próprio valor. Ter nosso desejo fixado em nada absolutamente exceto caráter, estar feliz que Deus deve nos conduzir a qualquer terra onde há caráter para conquistar esta é a única explicação real da vida.
Phillips Brooks, The Light of the World, p. 179
I. A frase é muito simples. Por trás do dever de ser qualquer coisa está o dever mais profundo de saber como ser essa coisa da melhor maneira e para o melhor resultado. Nenhum homem tem o direito de ser alguma coisa a menos que esteja consciente de que sabe como ser, não com um conhecimento perfeito, pois isso só pode vir pelo exercício ativo de ser a própria coisa, mas pelo menos nenhum homem tem o direito de ser alguma coisa a menos que ele já carregue em seu coração tal senso da magnitude e da capacidade de sua ocupação que o torne ensinável pela experiência por tudo o que sua ocupação tem para lhe dar a conhecer.
Esta é a lei que Paulo sugere com respeito à abundância. A riqueza é uma condição, uma vocação, declara. Um homem pode ter a condição e não ter, nem mesmo buscar ter, o conhecimento de como viver nessa condição. Vão, homens ricos, e aprendam como um homem rico deve viver.
II. É possível apontarmos esse conhecimento misterioso de São Paulo e dizer exatamente o que era? Eu acho que podemos. Deve ter sido um conhecimento cristão. Imagine que à sua escassa vida houvesse a súbita perspectiva de abundância. "Amanhã, Paulo, um novo mundo se abrirá para você. Você será rico; terá uma multidão de amigos; todas as suas lutas terminarão; você viverá em paz.
Você está pronto para esta nova vida? Será que seus pés podem caminhar fortes, seguros e firmes nesta nova terra, tão diferente de qualquer outra por onde eles já caminharam? "Qual será a resposta de Paulo?" Sim. Eu tenho Cristo; Eu sei que minha alma está Nele. Eu sou Seu servo; nada pode me fazer deixá-lo. Com o poder dessa consagração, posso roubar a abundância de seus perigos e torná-la serva Dele e de minha alma.
Não serei seu escravo; será meu. Andarei em liberdade porque guardo os Seus mandamentos. ”O poder pelo qual Paulo podia esperar confiantemente roubar a abundância de seus perigos e invocar todo o seu auxílio era o conhecimento da verdadeira perfeição de uma alma humana em servir a Cristo.
III. Em cada um dos vários departamentos de nossa vida, não é suficiente que um homem tenha alcançado a abundância: ele também deve saber como abundar em riquezas, em aprendizagem, em amizades, em privilégios espirituais; há um conhecimento mais profundo, o único que pode prender o tesouro que ele ganhou, torná-lo verdadeiramente seu e tirar o melhor proveito. Que grande princípio é esse! Segundo esse princípio, um homem pode até ser o senhor do coração e da alma de alguns bens cuja forma ele não possui.
Eu sei que Jesus, o homem pobre que andou pela rica Jerusalém e não tinha onde reclinar a cabeça, ainda tinha a chave de toda aquela riqueza. Não podemos atingir toda a abundância nesta vida curta; mas se pudermos ir a Deus e ser Seus servos, o conhecimento de como ser coisas que nunca seremos pode entrar em nós. Na pobreza podemos ter a bênção das riquezas, na ignorância forçada a bênção do conhecimento, na solidão a bênção da amizade e no suspense e na dúvida a bênção da paz e do descanso.
Phillips Brooks, The Light of the World, p. 157
Referência: Filipenses 4:12 . Spurgeon, Morning by Morning, p. 41