Gênesis 1:1-31

Comentário Bíblico do Sermão

É possível que Deus tenha feito inicialmente apenas um tipo de matéria, o germe de todo o universo. De fato, a Escritura parece sugerir isso no registro sublime da origem da luz: "E disse Deus: Haja luz e houve luz." Aqui a luz é evidentemente considerada a primeira de todas as coisas sublunares.

O principal agente dessa obra foi o Filho de Deus. Ele havia feito o terceiro céu. Ele havia criado anjos. O próprio Satanás forte era originalmente obra de Cristo. Não é uma mão estranha que moldou os mundos. Vá aonde você for, a mão de Cristo esteve diante de você, e Aquele que fez todos esses estranhos sóis, e todos esses poderosos sistemas, é a própria Vítima que sofreu, sangrou e morreu no Calvário.

I. A criação foi um processo gradual, um processo que provavelmente se estendeu por milhões de eras; não apenas um processo, mas uma procissão de coisas e seres, do inferior ao superior, do menos ao mais perfeito. As razões podem ser: (1) para mostrar que as obras de Deus não foram fruto de um impulso precipitado, mas que foram planejadas desde a eternidade e executadas com cuidado minuto e prolongado; (2) descobrir a variedade de métodos que um Deus infinitamente rico em recursos pode empregar para realizar Seus grandes propósitos. Este trabalho criativo gradual ocupou o Criador por milhões de anos. Isso nós coletamos, não da Bíblia, mas das descobertas da geologia.

II. O processo criativo finalmente chegou a um ponto no homem, que, entre dez mil outras formas animadas, sozinho foi feito, no sentido pleno da palavra, perfeito, e que se tornou a melhor e mais elevada obra de Deus. Das declarações das Escrituras sobre a criação do homem, deduzimos os seguintes princípios: (1) que o homem foi formado por um ato direto de Onipotência; (2) que ele foi feito segundo o modelo de seu Criador e, portanto, perfeito; (3) que ele era incomensuravelmente superior aos animais inferiores e tinha o direito de domínio sobre eles; (4) que ele era o objeto da bênção peculiar de Deus; (5) que o propósito principal de sua criação era subjugar e cultivar a terra; (6) que ele consistia em duas partes, um corpo retirado do pó da terra e uma parte imaterial soprada nele por seu Criador; (7) que embora tenha criado uma unidade, ele também era potencialmente plural e estava destinado a ser acompanhado por um companheiro em seu estado original de inocência e pureza; (8) e que ele estava em um estado de provação e exposto à tentação e ao risco de queda.

G. Gilfillan, Alpha and Omega, vol. i., p. 49.

Referências: Gênesis 1 . H. Alford, Meditations in Advent, p 71; S. Leathes, Studies in Genesis, pp. 5, 17; Expositor, 2ª série, vol. iv., p. 191, vol. vii., p. 444; 3ª série, vol. iii., p. 354; Parker, vol. i., pp. 103, III. 1-2: 4. Revista do Clérigo, vol. iv., p. 34; J. Monro Gibson, The Ages before Moses, p. 55

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