Gênesis 2:7
Comentário Bíblico do Sermão
I. Vemos por este texto que era a vontade de Deus que houvesse entre o homem e as outras criaturas. Ele havia formado um enorme abismo; que os homens deveriam ser elevados acima das bestas totalmente na mesma espécie; que eles deviam ser não apenas superiores, mas diferentes, como tendo uma semelhança que nenhuma outra criatura tinha, como sendo a imagem de Deus.
II. Não pode haver dúvida de que um grande presente que Adão recebeu de Deus foi uma mente altamente inteligente, uma mente capaz de coisas muito grandes; pois sabemos de quais maravilhas a mente humana é capaz agora, e não podemos supor que a mente que foi dada ao primeiro homem fosse de uma ordem inferior àquela com a qual seus filhos caídos foram abençoados. Adão também recebeu de seu Criador um coração puro e imaculado, um coração que amava o que era bom porque era bom; e, a esse respeito, sua mente seria um reflexo da mente pura e santa de Deus.
III. A vida espiritual de Adão parece ter sido sustentada pela comunhão com Deus. Sua vida natural também parece ter continuado por meios sobrenaturais. O homem perdeu pelo pecado aqueles meios sobrenaturais de apoio de que antes desfrutava. A árvore da vida pode ter sido o meio sacramental de preservar o homem da decomposição; de modo que, enquanto Adão e Eva não tivessem pecado e tivessem acesso à árvore da vida, ainda que não fosse por natureza imortal, a morte não teria poder sobre eles.
Adão mantinha tudo o que possuía sob uma certa condição, e essa condição era obediência a Deus. O mandamento era simples e fácil de obedecer, mas mesmo assim Adão o quebrou e perdeu as bênçãos com as quais havia sido dotado e aquela vida que Deus soprou nele.
Bispo Harvey Goodwin, Parish Sermons, 2ª série, p. 83
(com Gênesis 1:27 ).
Ao estudar esses capítulos cuidadosamente, encontramos certo grau de dificuldade na forma da própria história sagrada. Parece haver, e em certo sentido há, três narrativas diferentes, três registros distintos da criação. Temos um no primeiro, um no segundo e um no quinto capítulo. Por que a narrativa da criação é repetida três vezes?
Porque o homem precisa de um relato da criação do ponto de vista físico, moral e histórico. O relato físico que encontramos no primeiro capítulo de Gênesis. Diz-nos que a matéria não é eterna que, volte o mais longe que quiser, afinal o mundo que Deus criou veio das mãos de seu Criador. Ele está sozinho em sua sublimidade, sozinho em sua grandeza impressionante, sozinho em sua reserva divina e milagrosa.
Devemos nos apegar à verdade contida no texto: (1) pela resposta que ele dá às perguntas que o mistério da existência impõe a cada um de nós; (2) pela esperança sólida que dá a cada um de nós de uma imortalidade distinta, pessoal e individual; (3) para nos proteger do grande perigo de profanar aquela natureza que o próprio Deus nos deu.
Bishop Alexander, Man's Natural Life ("Norwich Cathedral Discourses", 4a série, No. 1).
Referências: Gênesis 2:7 . SR Driver, Oxford and Cambridge Undergraduates 'Journal, 25 de outubro de 1883; J. Keble, Sermons for the Christian Year, vol. iii., p. 108; J. Laidlaw, The Bible Doctrine of Man, p. 48; J. Van Oosterzee, O Ano da Salvação, vol. ii., p. 323; B. Waugh, Sunday Magazine (1887), p.
134; HJ Van Dyke, The Reality of Religion, p. 49; RW Evans, Parochial Sermons, p. 293; Bispo Walsham How, Plain Words to Children, p. 29; JE Vaux, Sermon Notes, 3rd series, p. 76. Gênesis 2:8 . T. Chamberlain, Sermons for Sundays, Festivals and Fasts, 2ª série, vol. i., p. 265; WE Boardman, Sunday Magazine (1876), p. 676; Homiletic Quarterly, vol. i., p. 406.