Gênesis 22:7,8
Comentário Bíblico do Sermão
Essas palavras são repetidas duas vezes nesta narrativa; eles significam algo mais do que Abraão e Isaac escalaram a trilha da montanha lado a lado: eles estavam juntos no coração, bem como na presença corporal; tanto na submissão da vontade quanto na direção das etapas. Isaac estava nesta época no vigor de sua juventude; seu pai era um homem muito velho. A menos que ele tivesse sido uma vítima voluntária, não poderia haver dúvida de que ele teria sido sacrificado.
I. Abraão e Isaac são um exemplo da obediência da fé inabalável. Abraão sabia que seu próprio filho fora citado como a vítima indicada; mas mesmo assim ele podia sentir que Deus proveria aquela vítima e, portanto, ele poderia se submeter. Isaque concordou com a submissão de seu pai, contente de que Deus provesse a vítima, mesmo que fosse ele mesmo.
II. Temos aqui um exemplo que encontra seu antítipo perfeito no pacto de sacrifício entre Deus Pai e Deus Filho. O sacrifício do Calvário foi tanto o desígnio eterno do Filho quanto do Pai: o Pai nada colocou sobre o Filho, mas o que o Filho livremente assumiu sobre si mesmo.
III. A conduta de Isaac não tem apenas um significado profético, mas também uma beleza cristã; ela incorpora a doutrina do sacrifício não apenas em Cristo, a Cabeça, mas também em nós, os membros.
R. Winterbotham, Sermons and Expositions, p. 19
Abraão não foi escolhido como modelo de excelência. Ele estava apto a temer, a mentir. O que ele era à parte de seu Mestre, vemos em sua jornada para o Egito: uma minhoca muito pobre e mesquinha, que não deve ser desprezada por nós, porque também somos minhocas, mas certamente não merecedora de nenhuma reverência que era sua por nascimento ou que tornou-se seu meramente em virtude de seu chamado. O que ele era quando caminhava na luz, quando isso o transfigurou de minhoca em homem, sua história posterior nos ajudará a entender.
I. O pensamento pode ter nos atingido que as circunstâncias de Abraão eram eminentemente favoráveis ao cultivo nele de uma fé pura, simples e monoteísta. Um homem que vivia sob o olhar da Natureza em planícies abertas, em meio a rebanhos e manadas, provavelmente preservaria sua devoção imaculada e lhe daria uma direção saudável. Mas devemos lembrar que não havia nada na contemplação perpétua dos objetos naturais que pudesse preservá-lo da adoração desses objetos.
Você não pode, por considerações deste tipo, escapar do reconhecimento de um chamado distinto de um Ser real, pessoal, invisível, dirigido ao próprio homem e por ele confessado em seu íntimo coração e consciência. Mas se você partir da crença de tal chamado, quanto mais você refletir sobre a posição externa de Abraão, melhor. Sua obra foi a imagem de uma obra divina; seu governo sobre o aprisco e ainda mais na tenda, era a imagem do governo divino do mundo.
II. Veremos que esta é uma reflexão tão importante em vista do caráter pessoal de Abraão quanto em vista de sua posição e ofício como patriarca. Sua fé o tirou de si mesmo; isso o fez participante da justiça dAquele em quem ele cria. Ele se tornou justo na medida em que esperava o que estava além de si mesmo, e como sua própria vida foi identificada com a vida de sua família.
III. Intercessão de Abraão. Abraão acreditava que Deus era um Ser justo, não um mero soberano que faz o que gosta. Sobre esse fundamento é construída sua intercessão. É o homem suplicando que o direito prevaleça, que prevaleça entre os homens, pela destruição se for necessário, pela infusão de uma nova vida se for possível. É o homem pedindo que a ordem graciosa de Deus seja vitoriosa sobre a desordem que Suas criaturas rebeldes se esforçaram para estabelecer em Seu universo.
4. Como a vida da família está inseparavelmente envolvida com a vida do indivíduo, a experiência mais terrível no ser pessoal do patriarca diz respeito ao filho da promessa, o filho do riso e da alegria. Se tomarmos a história como está, acreditaremos que Deus tentou Abraão como o havia tentado durante toda a sua vida, a fim de trazer à vida aquilo que de outra forma estaria morto, a fim de ensinar-lhe verdades que ele faria de outra forma. têm ignorado.
Deus não pretendia que um homem fosse chamado a fazer um sacrifício sem sentir que naquele ato ele era, no sentido mais verdadeiro, a imagem de seu Criador. Um sacrifício filial era o único fundamento sobre o qual os corações dos homens, as sociedades da terra e o reino dos céus podiam descansar.
FD Maurice, Patriarcas e Legisladores do Antigo Testamento, p. 83
Referências: Gênesis 22:8 . Revista do Clérigo, vol. vi., p. 98. Gênesis 22:9 . Bispo Armstrong, Parochial Sermons, p. 172. Gênesis 22:9 ; Gênesis 22:10 . Ed. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, 2ª série, p. 163