Gênesis 3:1
Comentário Bíblico do Sermão
I. As tentações de Satanás começam colocando uma dúvida na raiz. Ele questiona; ele perturba. Ele não afirma erro; ele não contradiz a verdade; mas ele confunde ambos. Ele faz suas primeiras entradas, não por ataque violento, mas por sabotagem secreta; ele se esforça para confundir e turvar a mente que mais tarde ele vai matar.
II. O caráter particular desses questionamentos perturbadores e perversos da mente varia de acordo com o estado, o temperamento e o caráter de cada indivíduo. (1) A fim de combatê-los, cada um deve ter sua mente armazenada e fortalecida com algumas das evidências da religião cristã. A estes ele deve recorrer sempre que se sentir inquieto; ele deve ser capaz de dar "uma razão para a esperança que está nele" e uma resposta para aquela sombra miserável que passa por sua mente: "Sim, Deus disse?". (2) O homem deve cuidar para que sua vida não dê vantagem ao tentador. Ele não deve ficar vagando sob a sombra da árvore proibida, para que o tentador não o encontre e ele morra.
III. O fim distante de Satanás é diminuir da glória de Deus. Para estragar o desígnio de Deus, ele insinuou seu astuto rolo no jardim do Éden; para estragar o desígnio de Deus, ele encontrou Jesus Cristo no deserto, no topo da montanha e no pináculo do templo; para estragar o desígnio de Deus, ele sempre nos leva a ter pontos de vista indignos da natureza de Deus e da obra de Deus.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 1874, p. 172 ( Good Words, 1867, p. 310).
O tentador efetuou seu propósito no Éden: (1) por meio de uma pergunta; (2) por uma negação; (3) por uma promessa.
I. Por uma pergunta. (1) Já refletimos sobre o tremendo poder de uma pergunta? Algumas das revoluções sociais e intelectuais mais importantes surgiram de uma questão. E foi por meio de uma pergunta que se efetuou a maior de todas as revoluções, pela qual o homem, feito à imagem de Deus, foi seduzido de sua lealdade, uma questão que trazia consigo consequências das quais nenhum homem pode prever o fim.
(2) Marque a sutileza da pergunta. Seu objetivo era destruir a bendita comunhão entre Deus e o homem. "Os homens perguntam em vão", diz Lutero, "qual foi o pecado específico pelo qual Eva foi tentada." A solicitação foi para todos os pecados quando ela foi tentada a duvidar da palavra e da boa vontade de Deus.
II. O tentador torna mais fácil o caminho para o pecado removendo todo o medo das consequências. Existe a negação: " Certamente não morrereis." Ouvimos a mentira e apostamos tudo, para o tempo e para a eternidade, nessa negação vazia e cruel.
III. A promessa satânica, Gênesis 3:5 . (1) É malévolo: "Deus sabe"; Ele tem uma razão para a restrição; Ele teme um rival. (2) É fascinante: "Sereis como deuses." O orgulho pervertido do coração do homem é o melhor aliado do tentador.
JJS Perowne, Anglican Pulpit of To-day, p. 209. (Ver também Contemporary Pulpit, vol. V., P. 119; e Christian World Pulpit, vol. Xxiii., P. 13.)
Referências: Gênesis 3:1 . B. Waugh, Sunday Magazine (1887), p. 348; Christian World Pulpit , vol. xxv., p. 113. Gênesis 3:1 . CJ Vaughan, Voices of the Prophets, p. 237; D. Wilson, Christian World Pulpit, vol.
xxv., p. 113; Bispo Harvey Goodwin, Parish Sermons vol. v., p. 17; Revista do Clérigo, vol. xii., p. 78, xviii., P. 83; Parker, vol. i., p. 132; RS Candlish, Livro do Gênesis, vol. i., p. 60; N. Blackwood, Sunday Magazine (1885), p. 235. Gênesis 3:1 . Homiletic Quarterly, vol.
iv., p. 551. Gênesis 3:1 . Revista do Clérigo, vol. iv., p. 146. Gênesis 3:2 ; Gênesis 3:3 . H. Melvill, Sermons on Less Prominent Facts, vol. ii., p. 107. Gênesis 3:3 . J. Keble, Sermons for the Christian Year, vol. iii., p. 118