Gênesis 3:24

Gênesis 3:24

(e Romanos 7:24 )

I. A vida decaída do homem, vista externamente e internamente. (1) Externamente. O homem foi condenado ao trabalho e à tristeza, não mais se alimentando do fruto sacramental da árvore da vida, exilado do jardim e impedido de entrar pela porta que se fechava contra ele por formas misteriosas e por pontas de fogo bruxuleante. Os ecos do pecado e da tristeza, do cuidado, dos negócios e do prazer, que foram despertados para nós no quarto capítulo, são o início da história moral e física do homem como ele é agora.

(2) Internamente. Possibilidades estranhas e terríveis de pecado espreitam nesta nossa natureza humana. Quem pode medir a distância possível entre ele agora e ele mesmo daqui a vinte anos? Parece sempre haver duas vontades no mistério de uma vontade. Parece haver dois homens em um homem, as duas vontades e os dois homens de quem o apóstolo fala em nosso texto.

II. A vida redimida. Assim como colocamos Adão como cabeça da vida decaída, colocamos Cristo como cabeça da vida redimida. Cristo está aqui nestes capítulos iniciais de Gênesis. Tênue e indistinta a promessa deve ser admitida; assim como em alguma manhã pálida de inverno vemos uma forma vagamente no espelho, e ainda a reconhecemos porque a conhecemos antes, então naquela manhã escura de profecia podemos ver Cristo naquela primeira promessa, porque o encontramos antes no Evangelho e na Igreja.

A vida redimida inclui: (1) perdão; (2) uma vontade emancipada. Em Cristo Jesus, a vida decaída pode passar para a vida redimida; Nele, exilados como estamos, podemos ganhar o direito à árvore da vida e podemos entrar pelos portões e entrar na cidade que é nossa casa.

Bishop Alexander, Norwich Cathedral Discourses, 4ª série, No. 4. (Ver também Contemporary Pulpit, vol. V., P. 65.)

O mundo foi criado (1) para ser um lugar para exibir o Senhor Jesus Cristo; (2) que pode ser um sistema de provação. Adão foi colocado em provação; Cristo foi colocado em provação; a vida de cada homem é provação.

I. A tentação de Adão e a tentação de Cristo foram em geral a mesma. Ambos tiveram sua prova em três grandes seduções: a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida.

II. Em ambos, o pecado, se o tivessem cometido, teria sido o mesmo.

III. Embora a provação e a culpa fossem as mesmas em ambos, a tentação de Cristo foi mais severa do que a de Adão. Adão não tinha nada repousando sobre ele, exceto sua própria responsabilidade; Cristo estava carregando o fardo de um mundo. Adão foi convidado para a mera satisfação de seu próprio apetite; Cristo havia proposto a Ele um milagre especioso - a glória de Deus e o avanço de um império que poderia ser mantido para fins poderosos. No entanto, Adão caiu e Cristo ressuscitou. A queda de Adam nos arrastou para baixo; A ressurreição de Cristo nos puxou para cima.

4. Observe a extrema misericórdia que colocou a leste do jardim do Éden "Querubins e uma espada flamejante que se virava em todos os sentidos, para guardar o caminho da árvore da vida." Comer daquela árvore após a queda teria perpetuado um ser estragado e desgraçado. O amor barrou o caminho, para que o homem não pudesse continuar com sua autodestruição.

J. Vaughan, Fifty Sermons , 10th series, p. 122