Hebreus 2:8-9
Comentário Bíblico do Sermão
Hebreus 2:8 (RV)
A história é uma sucessão de economias ou dispensações, das quais o cristão é a coroa e a conclusão. Ele segue o resto, realiza tudo o que eles projetaram e abrange todo o futuro do mundo vindouro. Os fios das eras foram tecidos no grande tear do Tempo com a trama do propósito Divino e os caminhos da experiência humana, e na teia é rastreável em caracteres claros a soberania do homem dada por Deus. No mundo que está por vir, o homem é rei. "Todas as coisas serão colocadas em sujeição a ele", como escravos capturados à autoridade e uso de seu conquistador,
I. "Não foi aos anjos que Deus sujeitou o mundo vindouro." Os anjos encheram e lotaram o pensamento hebraico por muito tempo, como os "poderosos" de Deus, os mensageiros de asas velozes que se deleitavam em fazer Sua vontade; agentes de libertação, como para o preso Pedro, e de punição, como para Senaqueribe. “Espíritos ministradores enviados para prestar serviço por causa daqueles que hão de herdar a salvação”; e assim eles ajudaram o judeu na explicação dos fenômenos da vida, e resolveram os problemas mais misteriosos da ação sobrenatural e divina. Mas não a esses "homens em trajes mais leves" Deus sujeitou o mundo vindouro da humanidade, o avanço da bondade e o aperfeiçoamento do caráter e serviço dos filhos de Deus.
II. Mas se ao homem, a que homem este cetro de domínio é finalmente concedido? Para todos, e para todos eles, simplesmente como homens, ou para raças específicas ou uma raça de homens? A quem deve ser dada a liderança final do mundo? Nós, os crentes, somos os herdeiros do mundo vindouro e pertencemos aos mansos que agora foram beatificados com a salvação e destinados a herdar e governar a terra. Não "a grande raça branca", mas a grande raça cristã ascende à co-herança com Cristo Jesus na salvação, serviço e soberania do futuro da humanidade.
III. Nesta terra e entre os homens “vemos Jesus”; e embora, ao vê-Lo, nosso primeiro vislumbre possa apenas confirmar a impressão de que o homem ainda não entrou totalmente em sua herança; no entanto, o olhar mais profundo nos assegura que ele está a caminho, já foi ungido com o óleo da alegria acima de seus predecessores e contemporâneos e, embora sofrendo, está realmente subindo pelo sofrimento ao trono do qual governará para sempre .
'' Vemos Jesus, "Filho de Maria," homem de dores "," feito um pouco menor do que os anjos "; mas" coroado de glória "; coroado, de fato, pelo sacrifício, mas pelo sacrifício que atrai todos os homens ao Ele, e os conquista para uma lealdade amorosa e ardente à Sua autoridade, e os torna "reis e sacerdotes para Deus". Essa visão explica a longa demora dos séculos; a dissolução e o desaparecimento da antiga e ilustre religião judaica, e é o irrevogável penhor e garantia de que a soberania do homem ainda será realizada, e todas as coisas serão colocadas sob Seus pés.
O Conquistador do Calvário tomará a coroa do homem do pó e a colocará em sua cabeça. O Redentor do pecado quebrará as cadeias da longa servidão do homem e o elevará imediatamente à liberdade e ao poder.
J. Clifford, Christian World Pulpit, vol. xl., pág. 241.
A masculinidade coroada em Jesus.
O texto nos traz uma visão tripla.
I. Olhe ao nosso redor. "Ainda não vemos todas as coisas submetidas ao homem." Onde estão os homens para os quais alguma parte das palavras do salmista é verdadeira? "Todos são seus e vocês são de Cristo." Em caso afirmativo, o que a maioria de nós somos senão servos, não senhores, da terra e de seus bens? Neles fixamos nossas próprias vidas; trememos só de pensar em perdê-los; nos esforçamos ao máximo para obtê-los, dizemos ao ouro fino: "Tu és minha confiança.
"Nós não os possuímos, eles nos possuem; e assim, embora materialmente possamos ter conquistado a terra, espiritualmente a terra nos conquistou. E então? Devemos abandonar em desespero nossas esperanças por nossos semelhantes e sorrir com serenidade incredulidade com as rapsódias de teóricos sanguíneos como David? Se confinarmos nossa nova riqueza, sim. Mas há mais para ver do que as vistas tristes ao nosso redor. Olhando ao nosso redor, realmente temos que reconhecer com ênfase queixosa: "Não vemos ainda todos coisas colocadas sob ele "; mas olhando para cima, temos que acrescentar com confiança triunfante que falamos de um fato que tem uma relação real com nossas esperanças para os homens," vemos Jesus.
II. Então, em segundo lugar, olhe para cima, para Jesus. Cristo em glória parece ao autor desta epístola a plena realização do ideal do salmista. O que as Escrituras nos ensinam a ver no Senhor exaltado? Ele nos apresenta (1) uma masculinidade perpétua; (2) uma masculinidade corpórea; (3) uma masculinidade transfigurada; (4) masculinidade soberana.
III. Finalmente, olhe para a frente. Cristo é a medida das capacidades do homem. Nós também seremos exaltados acima de todas as criaturas, muito acima de todo principado e poder, assim como Cristo é o Senhor dos anjos. O que isso pode incluir, podemos apenas supor vagamente. A proximidade de Deus, o conhecimento de Seu coração e vontade, a semelhança com Cristo, determinam a superioridade entre os seres puros e espirituais. E as Escrituras, em muitas sugestões e promessas meio veladas, nos levam a crer que os homens que foram redimidos de seus pecados pelo sangue de Cristo, e fizeram experiência de partida e restauração, são considerados os expoentes de um conhecimento mais profundo de Deus aos poderes nos lugares celestiais e, estando mais perto do trono, tornam-se os líderes do coro de novos louvores de seres elevados que sempre O louvaram em harpas imortais.
A. Maclaren, Sermons in Manchester, 2ª série, p. 170
Referências: Hebreus 2:8 ; Hebreus 2:9 . R. Lorimer, Bible Studies in Life and Truth, p. 273. Hebreus 2:9 . Spurgeon, Sermons, vol. xiii., No. 777; vol. xxv., No. 1509; Revista do Clérigo, vol. ii., p. 213.