Hebreus 7:16
Comentário Bíblico do Sermão
O poder da vida sem fim de Cristo.
I. O primeiro pensamento é o poder que esta vida sem fim tem de se comunicar. A própria ideia de tal vida traz consigo uma inspiração e esperança. Mesmo que se diga que a ideia é apenas fruto da alma do homem, não é uma base de esperança que sua alma tenha o poder de formar tais ideias? Conceber a eternidade é, até agora, ser participantes da eternidade. Nós compartilhamos o que vemos. Mas o poder da vida sem fim de Cristo faz mais do que comunicar a esperança dela aos outros, ele dá a posse.
Quando o poço original da vida foi contaminado e envenenado pelo pecado, Ele veio para abrir uma fonte nova e pura. Ele nos garante um perdão consistente com a justiça, sem o qual não poderia ter trazido vida real. Ele começa uma nova vida na alma, que tem duras e múltiplas lutas com as ferozes relutâncias da velha natureza. Ele o encoraja, fortalece, renova e, por fim, o torna vitorioso.
II. Pense (1) no poder que Cristo tem em Sua vida infinita de transmitir conhecimento e experiência. A morte é a grande barreira entre o homem e o crescimento. (2) Observe o senso de unidade no plano de Cristo, que podemos derivar do poder de Sua vida sem fim. Deus Se agrada de que o maior empreendimento que o mundo contém não deva ser passado de mão em mão; não é piscar de um lado para outro em meio às rajadas de tumbas, mas estar no poder de uma vida sem fim.
Há duas coisas garantidas para a unidade dos cristãos pela vida interminável de Cristo. O primeiro é unidade de coração e simpatia. A outra unidade é a da ação. (3) Pense em como o poder da vida sem fim de Cristo pode nos encher de espírito de paciência. (4) O poder da vida sem fim de Cristo abre a perspectiva de alegria permanente. O poder de Sua vida infinita ainda está empenhado em obras como aquelas que O ocuparam na terra, mas em maior medida e em campos mais amplos; e o que Ele oferece a todos os que o aceitam é uma alegria, não como a Sua, mas uma alegria idêntica.
É a alegria do conhecimento, da pureza, do serviço santo e feliz em fazer a vontade de Deus, no sacrifício próprio, continuado no esquecimento de si mesmo, pois sem isso a alegria do céu seria menor do que a alegria da terra.
J. Ker, Sermons, 2ª série, p. 34
I. Que a vida de Cristo foi e é "uma vida sem fim" não precisa de demonstração. Ele morreu, mas a morte não é a cessação da vida. No exato momento em que Ele estava morrendo no artigo da morte, Sua própria mente o desejava, Seu próprio ato o estava fazendo, Seu próprio sacerdócio o estava apresentando; e no exato momento em que Ele estava morto, Ele conversou com alguém que morreu com Ele; e Ele foi imediatamente e "pregou aos espíritos na prisão"; e foi Sua própria mão e Seu próprio poder que se levantou de Sua sepultura depois de três dias.
E sabemos o quão cuidadoso Deus tem sido ao identificar aquela vida ressuscitada e crucificada ao longo dos quarenta dias, ascendendo diante dos mesmos olhos que O haviam familiarizado o tempo todo, visto por pelo menos três, o mesmo Filho do Homem em Sua glória, e então ouviram distintamente dizer no céu: "Eu sou Aquele que vivo e estive morto; e eis que estou vivo para sempre. Amém." Tão verdadeira é a profecia: "Do aumento do Seu governo e sacerdócio não haverá fim."
II. Agora, durante todo o tempo que Cristo esteve na terra, Ele deve ter levado consigo a consciência de que tudo o que Ele disse e fez foi o início de sua própria eternidade. Cada coisa tinha em si o germe de sua própria imortalidade. Deveria continuar e se expandir para todo o sempre. Há um sentido profundo e místico em que a vida que Cristo viveu neste mundo, seu nascimento, sua infância, seu desenvolvimento, suas tentações, sua solidão, seus conflitos, seus sofrimentos, seus milagres, suas alegrias, sua santidade, seu amor, sua morte, sua ascensão, sua ascensão: tudo é representado continuamente na alma e na experiência de cada indivíduo que vive no tempo, ou melhor, além do tempo na eternidade.
III. Mas a eficácia do poder da vida sem fim de Cristo não termina aqui. É a maravilha de Sua graça que tudo o que é unido a Cristo, por meio dessa união, compartilha de Seu poder; e, portanto, não é apenas sua prerrogativa, é sua e minha "o poder de uma vida sem fim". Todos nós estamos aprendendo um pouco da verdade Divina. São apenas os elementos mais simples que conhecemos; e nós os conhecemos muito mal. Mas o que sabemos é o início do conhecimento.
Eu devo segurá-lo, eu devo construir sobre ele em outro estado; e cada nova lição que recebo é mais um degrau na escada pela qual subo em conhecimento para todo o sempre. Tentamos, à nossa maneira, fazer algo para Deus. O que é? Por si mesmo, nada. Mas é o início real daqueles mesmos exercícios no serviço de Deus que ocuparão e preencherão nossa condição perfeita para sempre.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 4ª série, p. 205.
Referências: Hebreus 7:16 . Homilist, 3ª série, vol. ii., p. 199; SA Tipple, Christian World Pulpit, vol. xxxv., p. 382. Hebreus 7:17 . Homiletic Magazine, vol. xii., p. 11; Revista do Clérigo, vol. vi., p.
333. Hebreus 7:19 . E. White, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 312. Hebreus 7:20 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., No. 1597. Hebreus 7:23 .
Ibid., Vol. xxxii., No. 1915; Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 357. Hebreus 7:23 . Ibid., P. 358.