Hebreus 8:1

Comentário Bíblico do Sermão

A grande possessão.

I. Vejamos a realidade do fato. Nós temos um tal Sumo Sacerdote. Não é uma questão de desejo inútil ou de esperança futura, mas de posse realizada no presente.

II. As palavras afirmam a unicidade da pessoa e do ofício que ela cumpre. “Nós temos esse Sumo Sacerdote” não muitos, mas um, um e apenas um; tão absolutamente sozinho que é blasfêmia arrogar qualquer parte de Sua obra. Quem se atreverá a fazer o que Cristo está fazendo, e que lugar há para os sacerdotes humanos, quando o Divino Sacerdote sempre vive? É como se um homem comprasse uma vela miserável para ajudar a iluminar o sol do meio-dia.

III. As palavras chamam fortemente a atenção para a perfeição do sumo sacerdócio de Cristo, a perfeição dAquele que o cumpre. "Nós temos um Sumo Sacerdote." Volte ao capítulo anterior e você descobrirá que o apóstolo enumera beleza após beleza em Cristo, como se estivesse reunindo um conjunto de joias para enfeitar Sua coroa de glória. É singular, quando lemos a passagem cuidadosamente, como a encontramos repleta de insígnias de honra.

Nos padres humanos, se as reivindicações mais extravagantes fossem admitidas, ainda seria verdade que a dignidade está apenas no ofício, e não nos homens. Mas quando nos voltamos para o verdadeiro Sumo Sacerdote, quão diferente é. Aqui não está apenas a glória do ofício, mas a glória da Pessoa, infinitamente qualificada em Sua Divindade para se colocar entre a justiça de Deus e toda a raça humana. Ele não é um mero moribundo como um sacerdote terreno, mas vestido com o poder de uma vida sem fim.

Ele não desempenha um cargo delegado, como os sacerdotes terrenos, mas cumpre Seu próprio cargo, e isso tão perfeitamente que Ele é capaz de salvar completamente aqueles que por Ele se achegam a Deus. Vamos, portanto, vir com ousadia ao trono, vir para o perdão, para a paz, para a proteção, para a simpatia, para a ajuda aqui e para a glória no futuro, visto que temos esse Sumo Sacerdote.

E. Garbett, Experiences of the Inner Life, p. 40

O Ponto de Coroação Cristo, o Sumo Sacerdote no céu.

I. Cristo no céu. Isso resume toda a nossa fé. Aqui está nossa justiça e nossa posição diante de Deus; aqui nosso depósito de bênçãos inesgotáveis e de riquezas insondáveis; aqui nosso arsenal, de onde obtemos as armas de nossa guerra; aqui está a nossa cidadania e a esperança da nossa glória. A mão direita é o lugar de afeto, bem como de honra e dignidade. Cristo está à direita do Pai, sendo Seu Filho amado, em quem manifesta Sua glória.

A mão direita também é o símbolo do poder e governo soberanos. Cristo é o Senhor de tudo. Sendo o céu a localidade do sacerdócio de Cristo, deve ser perfeito, eterno, espiritual e substancial. Quais são as coisas com as quais Cristo está agora ocupado como sacerdote? Em um aspecto Ele descansa, porque Ele terminou Sua obra na terra e, portanto, Ele é descrito como sentado no trono de Seu Pai; Seu agora é o descanso perfeito e pacífico da vitória, pois Ele venceu. Mas, por outro lado, a Sua é agora uma atividade sacerdotal constante.

II. Se Cristo está no céu, devemos elevar nossos olhos e corações ao céu. Não são coisas acima. As coisas acima são as bênçãos espirituais nos lugares celestiais. As coisas de cima são também as coisas futuras pelas quais esperamos, visto que nossa herança não está aqui na terra. Se nossa vida agora está escondida com Cristo em Deus, então, quando Cristo, que é a nossa vida, aparecer, nós também apareceremos com Ele na glória. Nossa cidadania está no céu, e Jesus, a quem agora amamos e servimos, virá para nos receber para Si mesmo.

A. Saphir, Lectures on Hebrews, vol. ii., p. 1

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