Hebreus 8:6

Hebreus 8:1 , Hebreus 8:6 ; Hebreus 8:10

A nova aliança, suas promessas.

I. Perdão é o último nome das promessas, mas é o primeiro concedido. Os termos da promessa indicam duas coisas a respeito da bênção que ela oferece, a saber, sua fonte e sua plenitude. (1) Sua fonte "Serei misericordioso para com sua injustiça." A fonte, então, do perdão prometido é a misericórdia de Deus. Queremos dizer, é claro, sua fonte moral, pois sua fonte legal é a expiação de Jesus Cristo.

(2) A plenitude da misericórdia "Seus pecados e suas iniqüidades não me lembrarei mais." Este esquecimento da transgressão é uma característica do perdão divino, muito enfatizado nas Escrituras, com o objetivo, sem dúvida, de impressionar devidamente os homens com o fato de sua totalidade absoluta.

II. O conhecimento intuitivo de Deus assegurado pela melhor Aliança. O conhecimento de Deus obtido por meio da experiência de Seu perdão é o maior de todos os conhecimentos Dele. Este é um conhecimento de Deus que o torna a idéia predominante de toda a vida do homem, o fato supremo de sua vida, seja em suas atividades, seja em sua felicidade.

III. O parentesco Divino assegurado pela Nova Aliança. "Deus não tem vergonha de ser o Deus deles." Ele permite a Seu povo a liberdade máxima em sua afirmação do relacionamento. Ele considera que não é de forma alguma depreciativo a Sua dignidade divina ser reconhecido como seu pai. Esta relação é em si uma garantia do serviço mais completo e dedicado em seu nome.

4. Observe a garantia que a melhor aliança dá de uma sujeição amorosa e infantil à vontade divina. "Colocarei Minhas leis em suas mentes e as escreverei em seus corações." Vemos por isso quão completamente a lei de Deus, ou a vontade Divina, se torna a força motriz na vida do homem divinamente perdoado, como totalmente assimila todo o seu ser, trazendo-o em bela harmonia com a mente de Deus.

AJ Parry, Phases of Christian Truth, p. 170

Referências: Hebreus 8:2 . WM Statham, Christian World Pulpit, vol. xii., p. 1. Hebreus 8:5 . P. Brooks, Christian World Pulpit, vol. xxiii., p. 344; Ibid., Vol. xxxiv., p. 150; A. Johnson, Ibid., Vol. xxxv., p. 356; S. Macnaughton, Real Religião e Vida Real, p. 184

Hebreus 8:6

A nova aliança A superioridade de suas promessas.

Essa superioridade relaciona-se a duas coisas: a qualidade das promessas e sua certeza.

I. A qualidade das bênçãos. (1) Observe a maior excelência das bênçãos cristãs. A religião judaica teve seu perdão, ou algo que passou por perdão; a superioridade, entretanto, do perdão apresentado pelo evangelho é indicada pela expressão: "E de seus pecados e de suas iniqüidades não me lembrarei mais." Compare esta declaração com o que é dito a respeito do método de lidar com os pecados sob a Antiga Aliança: "Mas nesses sacrifícios há uma lembrança dos pecados todos os anos.

“Em um caso temos o esquecimento dos pecados, no outro a lembrança deles. O antigo perdão, então, não era realmente tal, mas apenas uma espécie de indulto renovado anualmente, uma espécie de suspensão da pena, não o remoção ou revogação da mesma. Era na natureza de uma transação de permissão de licença. Um condenado, por bom comportamento, obtém a suspensão de sua pena, mas ele não é perdoado; pois uma das condições de sua liberdade é que ele se apresenta regularmente, em horários determinados, às autoridades.

Havia apenas eficácia suficiente nos sacrifícios judeus para reavivar a memória do pecado; mas o sacrifício infinito de Cristo, ao contrário, é de eficácia suficiente, não apenas para abolir a pena do pecado, mas também para obliterar a própria memória dele, no sentido que explicamos, da mente de Deus. (2) A maior excelência do conhecimento de Deus, assegurada pela Nova Aliança. (3) A maior excelência do relacionamento entre Deus e Seu povo. (4) A maior excelência do princípio formativo da Nova Aliança.

II. A certeza superior da promessa da Nova Aliança. A maior segurança de que essas promessas serão plenamente realizadas na experiência de cada um que aceita a salvação de Cristo nos é dada no fato de que são chamados pelo termo aliança. O termo "promessa" é mesclado com o termo "aliança". Esta substituição de promessa por aliança indica o elemento de certeza pertencente a esta última.

Para avaliar adequadamente o bom uso dos termos por nosso autor, devemos ter em mente a diferença entre uma promessa e um convênio. Uma promessa é a palavra nua; convênio é o ato que ratifica essa palavra e garante o seu devido cumprimento. Fica implícito, então, por esta designação "aliança", aplicada às promessas, que são acompanhadas de garantias para o seu devido cumprimento. As promessas do evangelho repousam sobre a expiação de Cristo. O grande e poderoso ato de sacrifício é o alicerce seguro sobre o qual repousam as promessas divinas enumeradas no texto.

AJ Parry, Phases of Christian Truth, p. 184