Isaías 1:18
Comentário Bíblico do Sermão
Quais são algumas das linhas principais da instrução de Deus para a alma?
I. Ele ensina por meio da consciência. A consciência é uma "ideia necessária". Nada é tão certo quanto isso; de leste a oeste, de norte a sul, é um testemunho desse fato. Os poemas de Homero, as terríveis sugestões e advertências dos trágicos poetas da Grécia, os ensinamentos religiosos do Extremo Oriente, a forma ética da forte fé egípcia na imortalidade, todos se combinam para registrar a existência dessa "ideia necessária". Que cada um de nós obedeça ao convite mantendo um ouvido pronto para as advertências da consciência; não percamos tempo. "Venha agora, e vamos raciocinar juntos, diz o Senhor."
II. A alma é instruída pela providência de Deus. A Bíblia, do começo ao fim, está sempre exibindo essa bendita verdade. As belas histórias dos primeiros patriarcas, os episódios incidentais (como aquela doce imagem de devoção zelosa no Livro de Rute), as proclamações dos Profetas, os ternos versos dos Salmos, bem como toda a história do povo escolhido , conspiram para testemunhar o fato consolador de que "o Senhor cuida de Seu povo.
“Aprender, com a mente pronta, as lições da providência divina é ouvir o convite divino:“ Venha agora, vamos raciocinar juntos, diz o Senhor. ”Entre suas muitas lições, certamente há duas que Ele nos ensinaria: (1) a bênção de um espírito brilhante e paciente naqueles que estão tentando servir a Deus; (2) buscar sinceramente a orientação de Deus em todos os momentos de dificuldade e confiar nEle com segurança.
III. Deus instrui a alma da criatura pela revelação de Jesus Cristo. O que Jesus Cristo ensina? (1) Em Seu exemplo, conforme exibido no Evangelho, Ele nos mostra uma justiça tão transcendente que corrobora os ensinamentos da consciência, um curso de ação de ternura tão invariável que ilustra e manifesta a providência de Deus. (2) Ele dá a mais vívida e assustadora revelação do pecado humano; mas com ela, o que nunca poderia fazer a consciência do perdão mais amoroso e completo ao penitente, e a mais brilhante esperança (depois da dor) quanto ao destino humano, na tragédia a tragédia marcada pelo amor da Paixão.
(3) E além disso, Ele nos mostra uma perspectiva e um poder de atingir as alturas do anseio espiritual, revelando o método e confirmando a promessa da implantação de Sua própria vida, de Sua própria imagem, cada vez mais e mais totalmente na alma de Sua criatura, que é a obra diária e de hora em hora do bendito Espírito de Deus naqueles que O buscam diligentemente.
WJ Knox-Little, Manchester Sermons, p. 1
I. Deus, tendo feito esta proposição, parte do pressuposto de que Ele sabe que está certo neste caso.
II. Deus parte do pressuposto de que o homem deve estar preparado para justificar sua conduta por meio de razões.
III. O pecador é convidado a levar seu caso ao manancial. É Deus quem nos convida a expor o caso diretamente a Si mesmo.
4. De uma proposição desse tipo, o que posso inferir, a não ser que o propósito de Deus é, ao fazê-la, misturar misericórdia com julgamento?
V. O pecador é deixado absolutamente sem desculpa.
Parker, City Temple, vol. iii., p. 49.
Referências: Isaías 1:18 . Spurgeon, Sermons, vol. vii., No. 366 e vol. xxii., No. 1278; Ibid., My Sermon Notes: Eclesiastes to Malachi, p. 213; J. Vaughan, Fifty Sermons, 1874, p. 33; G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 117; S. Cox, Expositions, 3rd series, p. 427; RW Evans, Parochial Sermons, vol.
ii., p. 193. Isaías 1:22 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 228. Isaías 1:31 . Preacher's Monthly, vol. v., p. 207.