Isaías 40:1

Isaías 40:1

I. Em nosso texto, há uma especificação de uma grande classe de remédios para doenças espirituais; e, portanto, por inferência, uma grande classe de doenças. "Conforto" é o básico da prescrição, e qual era a condição dos pacientes? "Clama a ela, para que sua guerra se cumpra, para que sua iniqüidade seja perdoada, pois ela recebeu das mãos do Senhor o dobro por todos os seus pecados." Aqui, evidentemente, a condição de Jerusalém é de angústia, ansiedade e distração, e isso está mais exatamente de acordo com uma passagem dos Salmos: “Na multidão de meus pensamentos dentro de mim, Tuas consolações deleitam minha alma.

"Concluímos que o caso de doença tão enfaticamente prescrito em nosso texto é aquele sob o qual o justo pode estar trabalhando nas dificuldades que podem envolvê-lo. Nosso texto contém uma receita, mas não uma receita que servirá em todos os casos, onde quer que haja é uma multidão de pensamentos ansiosos, mas apenas nos casos em que o partido se esforça para andar de acordo com os preceitos da religião, e pode, portanto, ser classificado entre o povo de Deus.

II. Considere a fidelidade e eficácia do medicamento prescrito. O caso é o de um homem justo, sobre quem as preocupações e as tristezas pesam muito, e cuja mente está dilacerada por ansiedades e abarrotada por uma multidão de intrusos inquietos, distraindo-o até mesmo em sua comunhão com Deus. Ora, a própria doença sob a qual este homem trabalha incapacita-o em grande medida para qualquer processo de argumentação.

Os confortos de Deus são as ricas garantias de Seu amor que perdoa e aceita; as graciosas declarações de Seu propósito eterno de preservar até o fim aqueles a quem Ele escolheu em Cristo; as promessas multiplicadas de orientação espiritual, proteção e vitória, que tornam aos olhos da fé a página da Escritura uma folha de brilho ardente, sempre apresentando de forma mais radiante o que é mais adequado à necessidade.

Existem os presságios da imortalidade, os vislumbres das coisas dentro do véu, as comunicações do Espírito, as antecipações da glória, que se o frio e o mundano se transformam em um sonho de entusiasmo, os fiéis sabem por experiência pertencem às realidades de sua porção. Aqui, pois, estão os confortos, e é parte do homem justo, em seu período de ansiedade e distração, limitar-se a esses confortos, considerando-os como um homem doente os cordiais especialmente adaptados ao seu estado.

III. Não faremos nenhuma aplicação rebuscada do texto, se o afirmarmos como especialmente apropriado na aproximação do último inimigo, a morte. O que deve fazer o crente, sabendo que está próximo o tempo da sua partida, senão apoderar-se das consolações do cristianismo e entregar-se mansamente nas mãos do Bom Pastor? Que ele não discuta; que ele não debata; que não se sente para julgar, que simplesmente recorra ao conforto de Deus.

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1712.

I. Com essas palavras, Isaías abre seu evangelho; Boa palavra de Deus para o homem. Os primeiros capítulos são fardos; em vista dos pecados e injustiças ao seu redor, ele levanta a voz e denuncia a condenação. Mas a misericórdia se alegra contra o julgamento, por isso ele irrompe antes que o fardo termine nas mais sublimes acordes de consolo e esperança que os profetas de Deus já foram comissionados a proferir ao mundo. "Ó Israel, destruíste a ti mesmo, mas eu sou o teu Salvador", é o verdadeiro texto de sua profecia.

É o tema de seu poema elaborado com arte consumada por meio de uma centena de variações sugestivas. Um povo autodestruído, redimido por Deus, é o pensamento que nos encontra em todos os lugares; e é isso que torna esses capítulos finais os grandes poemas evangélicos, não apenas de Israel, mas do mundo.

II. As palavras desta passagem (1-11) referem-se ao cativeiro. O povo, aflito, castigado, quebrantado de espírito, é chamado a ouvir as notas de consolação que Deus soprou para eles em Sua Palavra. Essas palavras se estendem por todas as idades da história humana. É conforto total e conforto até o fim. A misericórdia do julgamento é um assunto que pouco estudamos. No entanto, a misericórdia é o elemento mais profundo em todo julgamento com o qual Deus aflige a humanidade.

Grandes epidemias são ordenanças de cura. Eles purificam as fontes vitais. Eles deixam uma saúde mais pura e mais forte quando sua sombra terrível passa. As catástrofes da história são como tempestades; eles deixam uma atmosfera mais fresca e brilhante. Reinos de terror são os portões pelos quais o homem passa para um mundo mais amplo.

III. Isaías tinha o mais profundo direito de falar de consolo, porque podia falar do advento do Redentor ao mundo. Ele não apenas prega conforto, mas revela a fonte de onde ele brota.

J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, p. 1

I. Em primeiro lugar, identifiquemos as pessoas de quem falamos. "Consolai, consolai o Meu povo." Houve uma primeira referência ao povo dos judeus, que todos nós sabemos que eram um povo que seguia à sombra de outras pessoas. As pessoas mencionadas nessas palavras que devem ser consoladas são preeminentemente o povo de Deus. Eles são aqueles que têm Cristo como sua justiça e o Espírito como sua força, graça por sua vida, Deus por seu Pai, o céu por seu lar.

II. Observe a seguir os mensageiros por meio dos quais esse conforto deve ser dado. Parece não ter havido pluralidade no início, pois esta é a escrita do profeta Isaías; mas, como estava escrito, não foi concluído, e quando o secretário do Espírito Santo entrou na ata deste livro, o Espírito Onisciente disse: "Eu o desejarei para o futuro; para Mateus, Marcos, Lucas, João, Peter e Paul, para todos os meus servos, através de todas as idades. I será dizendo através de todos os tempos através deles, 'Comfort ye, confortar -vos o meu povo."

III. Considere o conforto que devemos transmitir. "Consolai o meu povo." (1) Lembrando-os de que eu sou o seu Deus. Todo este capítulo é uma lembrança de que Deus é o Pai de Seu povo. (2) Lembrando-os de que seu cativeiro neste mundo está quase acabando e que logo estarão em casa. Existe um mundo glorioso além deste. Nós sabemos que existe tal mundo. Deixe-nos acalentar o pensamento e superar as dificuldades deste mundo.

Não o veremos até que alcancemos o trono da glória e vejamos Deus como Ele é. (3) O Salvador está vindo a este mundo e está a caminho de mostrar Sua glória aqui. Consolem as pessoas que se sentem maravilhadas e inquietas ao ver as coisas fortes que estão arregimentadas contra Cristo. Diga a eles que Cristo vencerá essas coisas. Ele virá e encherá o mundo com Suas vitórias.

C. Stanford, Contemporary Pulpit, vol. v., p. 9

Referências: Isaías 40:1 . Spurgeon, Sermons, vol. iv., No. 221; Ibid. Esboços do Antigo Testamento, p. 197; CJ Vaughan, Christian World Pulpit, vol. ix., p. 168. Isaías 40:1 ; Isaías 40:2 .

H. Christopherson, Penny Pulpit, No. 440; G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 110; S. Baring-Gould, One Hundred Sermon Sketches, p. 117. Isaías 40:3 . J. Service, Sermons, p. 1; A. Watson, Sermons for Sundays, Festivals, and Fasts, 2ª série, vol. ii., p. 380; J. Baldwin Brown, Christian World Pulpit, vol.

xiii., p. 40. Isaías 40:3 ; Isaías 40:4 . Homiletic Magazine, vol. viii., p. 129