Isaías 46:5
Comentário Bíblico do Sermão
Nessas palavras, como em outras passagens semelhantes das Escrituras, Deus afirma uma diferença incomensurável entre Ele mesmo e todos os seres criados.
I. Nós distinguimos o Criador de cada criatura, declarando que Ele existe por si mesmo. Não há como explicar a origem de tudo, exceto supondo algo que nunca teve origem. Nada poderia ter começado a ser a menos que houvesse algo que nunca começou a ser. Aqui está a grande distinção entre o Criador e a criatura: o ser de um não é derivado e o do outro é derivado.
A existência de todas as criaturas é uma existência dependente; foi comunicado por outro e pode ser retirado por esse outro. A existência do Criador é uma existência necessária, totalmente independente, não devendo a ninguém para começar, e não descansando em ninguém para continuação. É por Seu nome Jeová aquele nome que respira auto-existência que Deus se proclama inescrutável e inimaginável.
II. Aprendemos com isso a vaidade de todas as tentativas de explicar ou ilustrar a Trindade na Unidade. Se fôssemos capazes de produzir exemplos exatos da união de três em um, não teríamos o direito de apontá-la como algo paralelo à união da Divindade. Devemos saber de antemão que o criado não pode fornecer nenhum delineamento do não criado; de modo que mostra um esquecimento da auto-existência de Deus buscar Sua semelhança com o que ele chamou à existência.
Ele mostra melhor o funcionamento de um bom senso e intelecto amadurecido que, em questões como a doutrina da Trindade, se submete às revelações da revelação e a recebe na autoridade de Deus, embora incapaz de explicá-la por meio de qualquer raciocínio de seu próprio. A doutrina da Trindade está acima da razão, mas não é contra a razão.
III. Considere a importância suprema da doutrina da Trindade. A doutrina da Trindade está tão ligada a todo o Cristianismo, que pensar em removê-la e ainda assim preservar a religião é pensar em tirar do corpo todos os seus tendões e ossos, e ainda deixá-lo toda a sua simetria e sua força. O todo desmorona se você destruir esta doutrina. A maneira curta, mas irresistível de provar que a doutrina da Trindade é, no sentido mais amplo, uma doutrina prática é lembrá-lo de que, se essa doutrina for falsa, Jesus Cristo nada mais é do que um homem e o Espírito Santo nada mais do que um princípio ou qualidade.
Remover a doutrina da Trindade é remover tudo o que é peculiar ao Cristianismo, reduzir a religião a um sistema de moral mais elevada e sanções mais fortes do que o mundo antes possuía; mas, no entanto, nada tendo que merecer o nome de Evangelho, porque não contém nenhuma notícia de uma expiação pelo pecado. Sem uma Trindade, devo me salvar; com uma Trindade, devo ser salvo por meio de Cristo.
H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1731.
Referência: Isaías 46:5 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxviii., p. 299.