João 14:16-17
Comentário Bíblico do Sermão
Considere como em Sua residência com a Igreja o Espírito Santo verificou este título, "O Espírito da Verdade". Que razões temos para concluir que este Consolador que desceu no Pentecostes agiu entre os homens como o Espírito da Verdade?
I. Não podemos dizer que a obra do Espírito ainda foi concluída na maior extensão possível; mas o que foi feito, embora parcial em quantidade, é suficiente como garantia da soberania ilimitada que a verdade ainda adquirirá. É curioso e interessante observar como a verdade de todo tipo tem avançado lado a lado com a religião. Não, de fato, que fosse função do Espírito Santo instruir o mundo na filosofia natural, ensinar os movimentos das estrelas ou revelar os mistérios dos elementos.
Ele veio para revelar a Redenção e, assim, fortalecer o entendimento humano, para que pudesse suportar as vastas verdades da obra mediadora. Mas, não obstante, aconteceu, e não há nada que deva nos surpreender no resultado de que o entendimento que o Espírito Santo fortaleceu para receber a redenção, encontrou-se fortalecido também para investigar a criação. A era cristã foi caracterizada por um rápido avanço feito em todos os ramos da ciência; pela emancipação da mente de mil obstáculos; pela descoberta de verdades que pareciam estar além do alcance da inteligência humana. Atribua o que quiser como a causa, o fato é que o progresso do Cristianismo se identificou com o progresso da filosofia natural.
II. O Espírito Santo era "o Espírito da Verdade" para os apóstolos. Por meio de Sua influência infalível, possuímos os mais precisos anais da vida do Redentor, para que possamos seguir Seus passos enquanto Ele fazia o bem e ouvir Sua voz enquanto pregava o evangelho aos pobres. Se o Espírito fosse assim o Espírito da verdade com respeito aos apóstolos, Ele ainda não o é em relação a todo verdadeiro cristão? É o ofício desta pessoa Divina, um ofício cujo desempenho deve ser experimentado por todo homem que irá entrar no céu para retificar a desordem da constituição moral e mental, e assim comunicar aquele tipo de luz interior em que somente pode ser discernido o grande verdades da religião.
III. Resta muito, muito mesmo, para este Espírito ensinar. Quão grande ainda é nossa ignorância. Mas observe o que nosso Senhor diz no texto, "para que fique convosco para sempre". Coisas que não podemos suportar agora nem sempre serão muito vastas para nossa compreensão. Podemos ser conduzidos de grau em grau de inteligência e treinados e ensinados pelo Espírito; a eternidade será um crescimento contínuo, a imortalidade um tesouro que acumula.
H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2206.
I. Assim como nosso Senhor criou, estimulou e desenvolveu a vida espiritual de Seus discípulos, o Espírito Santo também a desenvolveria e, finalmente, a aperfeiçoaria. Ele se moveria neles. Ele iria encorajá-los e estimulá-los. Ele criaria a fome e sede de justiça que tem a promessa de ser preenchido, e então absolutamente o Espírito Santo tomou o lugar de Cristo como a fonte e manancial da vida da alma que a habitação e a operação de um são declaradas por São Paulo para ser o mesmo que a habitação e o trabalho do outro.
II. Observe que, assim como nosso Salvador orou ao Pai por eles, agora eles orariam por si mesmos pela graça do Advogado. Grande parte da obra de nosso Salvador entre os homens foi ensiná-los a ajudar a si mesmos. Por meio da graça do Espírito Santo, seriam habilitados a pleitear por si mesmos com tanto fervor e êxito quanto Cristo o fizera por eles; o que seria um ganho espiritual claro. A oração anunciava cada novo empreendimento para a difusão do Evangelho, e era o grande suporte no qual eles se apoiavam quando tiveram que suportar a perseguição por causa do Evangelho. Verdadeiramente, eles aprenderam sob o ensino do novo Advogado que estava dentro deles como fazer pleno uso de seu privilégio de acesso ao Pai em nome de Seu Filho.
III. Assim como Cristo guiou Seus discípulos à verdade, o Espírito Santo, o Espírito da Verdade, continuaria a guiá-los. A presença de Jesus deve ter sido muito estimulante para os discípulos, por causa dos constantes flashes de luz e verdade que emanavam dEle. Ele nunca falou chavões. As verdades mais comuns eram adornadas com nova beleza quando caíam de Seus lábios. Com a perspectiva de perder tal Guia para o reino da verdade, os discípulos podem muito bem sentir como se sua marcha para a frente fosse interrompida.
A perda de Cristo seria como o pôr-do-sol e o advento de uma grande escuridão sobre a alma. Mas eles foram assegurados pelo próprio Cristo que mesmo nesse aspecto eles não deveriam ser perdedores; no outro Consolador, o outro Advogado, estaria o Espírito da Verdade que deveria guiá-los em toda a verdade. Eles possuíam nas palavras de seu Senhor as sementes da verdade que floresceriam quando o Espírito Santo começasse a derramar Sua luz sobre eles, e outras verdades mais elevadas seriam trazidas a seus corações.
JP Gledstone, Christian World Pulpit, vol. xxi., p. 355,
Ausência de Cristo em tempos calmos
I. Nosso estado neste momento é exatamente o dos irmãos do homem rico da parábola. Temos Moisés e os profetas e devemos ouvi-los. Temos os meios comuns da graça em nossas mãos, sem nenhum chamado peculiarmente despertador, tanto quanto podemos prever, para nos despertar para fazer uso deles. Que estado de coração isso mostra, que a ausência de todos os chamados especiais a Deus deveria ser um alívio para ela! Se sentimos um alívio não ser forçados a pensar em Deus, é um alívio que continuamente desfrutaremos mais abundantemente, um alívio que o coração proporcionará a si mesmo, quando não puder encontrá-lo prontamente.
Que achemos essas estações calmas e comuns um alívio para nós, e logo nos tornaremos insensíveis às estações de excitação; grandes festas, ocasiões solenes, os acidentes mais comoventes da vida, a celebração da comunhão cristã, tudo passarão por nós sem causar qualquer impressão; nada quebrará o profundo descanso da aversão a Deus que tanto temíamos ter perturbado. O desejo do nosso coração será de fato satisfeito; veremos a face de Cristo, não ouviremos mais Suas palavras, enquanto o céu e a terra durarem.
II. Mais terrível, de fato, é a mais débil demonstração daquele sentimento que se alegra por escapar do chamado de Cristo. Mas outros não se alegram em escapar disso, mas temem pensar que isso não os obrigará a ouvi-lo. Desejamos alguma excitação religiosa mais forte do que o normal? alguma ocasião solene para nos obrigar a pensar e rezar? algum evento que pode romper a corrente imóvel de nossa vida diária e não permitir que ela estagnasse? É um desejo natural, mas vão.
A vida terá suas horas tranquilas, seus dias não variados, seu sentimento comum e não excitado. Quão preciosos são esses momentos de silêncio, quando podemos mostrar nosso amor ao chamado de Deus ouvindo e captando seu som mais suave! Com o mundo ao nosso redor; com morte e tristeza e cuidados aparentemente à distância; na estrada plana da vida humana, tão longe da borda da colina que não podemos desfrutar da perspectiva do país distante, do horizonte distante onde a terra e o céu se encontram, não temos a luz de Deus para nos guiar e alegrar, e o ar de Deus para nos refrescar, e a obra de Deus a fazer? Se o período que agora temos diante de nós realmente deve prosseguir em silêncio, estejamos nós mesmos despertos, e então podemos estar certos de que sua quietude não terá nada de entorpecimento; que Deus estará perto o suficiente, e a ajuda de Seu Espírito abundantemente pronta,
T. Arnold, Sermons, vol. iii., p. 62
Referências: João 14:16 ; João 14:17 . Spurgeon, Sermons, vol. i., No. 4 .; H. Melvill, Voices of the Year, vol. i., p. 503; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, vol. ii., p. 315; Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times", vol. ix., p. 167