João 16:12,13

Comentário Bíblico do Sermão

Nessas palavras, nosso Senhor descreve dois tipos de pessoas: aqueles que ainda não podem suportar a verdade e aqueles que, por meio da orientação do Espírito, são conduzidos a toda a verdade. Aqueles que ainda não podiam suportar isso eram, como vemos, discípulos de nosso Senhor; aqueles que O seguiram desde o início de Seu ministério; eles, dos quais Ele acabara de dizer que estavam todos limpos, exceto Judas, que o traiu. Ainda assim, Ele tinha muito a dizer que eles ainda não podiam suportar, mas que deveriam ser capazes de suportar e compreender, quando o Espírito da verdade viesse e os conduzisse a toda a verdade.

Essas palavras foram aplicáveis aos doze primeiros discípulos de nosso Senhor, e são muito mais aplicáveis a muitos de nós. Há muitos em todas as épocas que não podem suportar tudo o que Cristo tem a dizer-lhes, porque ainda não são guiados pelo Espírito e nem seu coração nem seu entendimento podem receber a verdade perfeita.

I. Se quisermos um exemplo mais antigo disso, toda a história do Antigo Testamento nos fornecerá um. A dureza de coração dos israelitas era a razão pela qual eram permitidos algumas coisas, das quais os homens se esquivariam em um estado mais maduro de conhecimento; mas há muitos que, a esse respeito, são israelitas entre nós, há muitos que ainda vivem sob a lei e que ainda não conseguem entender ou sentir a voz do Espírito. Cristo tem muitas coisas a dizer-lhes, mas eles não podem suportá-las agora.

II. Toda a mensagem do Evangelho é um conforto para aqueles que se sentem pecadores; para aqueles cujas consciências os perturbam e que temem a ira de Deus e desejam fugir dela. É um remédio para os enfermos, do qual aqueles que não se sentem enfermos não podem ser persuadidos a cuidar. É vão falar de Cristo aos homens, até que sintam sua falta dEle; é ocioso falar-lhes da misericórdia de sua redenção, até que tenham alguma noção do perigo do qual foram redimidos. A lei é nosso mestre-escola para nos conduzir a Cristo; mas Cristo nunca será buscado por aqueles que nunca aprenderam a temer a lei.

T. Arnold, Sermons, vol. ii., p. 64

A Incompletude Pretendida do Ensino de Cristo

I. Estas palavras mostram, em primeiro lugar, que o próprio ensino de nosso Senhor durante Sua estada nesta terra, não abrangeu todas as doutrinas cristãs necessárias. Um homem, então, que se considerasse um bom cristão por se manter apenas nas palavras de Cristo, enganaria a si mesmo. Ele não poderia manter apenas as palavras de Cristo se realmente mantivesse todas as palavras de Cristo, pois entre as palavras de Cristo está a declaração no texto que afirma tão claramente quanto possível que além do ensino real de Cristo, havia verdades para ser ensinados em seu nome e por sua autoridade direta, verdades que, por virem dEle, embora por meio de outros, os cristãos deviam receber e crer.

II. Por que o ensino de nosso Senhor foi incompleto e incompleto de acordo com Sua própria vontade e anúncio? Por que Ele mesmo não ensinou tudo o que poderia ser apropriadamente chamado de doutrina cristã? A resposta é que o mesmo motivo que o levou a ensinar os homens em tudo, o levou a impor esses limites, essas restrições, esses atrasos, em Seu processo de ensino. Ele ensinou os homens em sua ignorância porque os amava demais para deixá-los nisso.

Ele ensinou aos homens gradualmente, e como eles eram capazes de suportar a forte luz da verdade, porque Ele os amava muito bem para chocá-los ou cegá-los por um clarão repentino daquela verdade, para a qual em sua plenitude eles ainda não estavam preparados. A compreensão total de quem Ele era e o que veio fazer foi precedida por um crepúsculo. Aquele crepúsculo era, em si mesmo, obra sua, e iluminava-se cada vez mais, momento a momento, com o dia.

Ele se ergueu em meio às brumas da compreensão imperfeita de mal-entendidos sobre quem e o que Ele era; e não antes de estar alto nos céus permitiu que toda a verdade invadisse a inteligência do mundo. Nisto Ele foi fiel à ação providencial de Deus ao longo da história humana. Ao longo das eras, Deus ensinou aos homens gradualmente. As antigas Escrituras Judaicas eram uma longa série de revelações - primeiro o patriarcal, depois o mosaico, depois o profético, cada um sendo um grande avanço em relação ao seu predecessor, e todos levando à revelação final e completa de Deus em Cristo.

HP Liddon, Penny Pulpit, No. 581. (Ver também Easter Sermons, vol. Ii., P. 279.)

Referências: João 16:12 ; João 16:13 . E. Bickersteth, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 225. João 16:12 . Preacher's Monthly, vol. v., p. 208. João 16:12 . W. Roberts, Christian World Pulpit, vol. xi., p. 237.

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