João 19:25-27
Comentário Bíblico do Sermão
I. A morte do Senhor Jesus Cristo diferiu de todas as outras mortes nisso, que a morte foi voluntária. A morte é para nós o término natural da vida, e o evento da morte é o único que podemos nos aventurar a profetizar, sem medo do erro, como certo que acontecerá com todos nós. Mas a morte de Cristo não pesou sobre Sua vida em qualquer relação como esta; a morte não tinha poder na natureza das coisas sobre Ele; Seu nascimento e Sua morte foram semelhantes sob a influência de Sua própria vontade.
Que diferença infinita existe entre uma morte como esta e uma morte que é meramente a manifestação da palavra original de Deus a respeito do homem: "Tu és o pó, e ao pó voltarás."
II. Novamente, a morte de nosso Senhor foi diferente da de outros homens, e manifestou seu caráter divino, no fato de que foi algo ao qual nenhuma corrupção pertencia. Havia uma vida divina no corpo humano de Jesus Cristo, sobre a qual a morte não tinha poder; o triunfo da sepultura, tal como foi, foi curto, era como uma noite de verão, quando o oeste não parava de brilhar antes que o amanhecer fosse visto no leste.
A curta permanência do corpo de Cristo na tumba provou mais claramente do que qualquer outra coisa, que Suas palavras eram verdadeiras a respeito de Seu poder de retomar Sua vida; que não foi tirado Dele; que foi um sacrifício feito por Ele mesmo à vontade de Deus; e que Ele poderia conquistar a sepultura, como Ele poderia conquistar todos os outros inimigos da humanidade.
III. A morte de Nosso Senhor teve seu lado divino, mas também foi uma morte humana; portanto, foi uma morte de sofrimento. Colocando a intensidade desses sofrimentos fora de questão, sua realidade é algo que de forma alguma devemos colocar fora de questão; eram os sofrimentos de um homem, os sofrimentos de um fraco, segundo a fraqueza da carne humana; os mesmos sofrimentos, no que diz respeito ao corpo, que os dos ladrões crucificados em ambas as mãos.
Aquele que morreu na cruz é um de nossa própria raça, Ele é a semente daquela mulher que deu à luz a todos nós, e Ele é o irmão mais velho da família à qual todos pertencemos. No entanto, este é Aquele cuja palavra acalmou as ondas; este é Aquele que disse a Lázaro: "Sai para fora", e eis que agora que Ele está pendurado na cruz, o sol escureceu e o véu do templo se rasgou, os túmulos não podem segurar seus mortos. "Verdadeiramente este é o Filho de Deus." Portanto, não devemos lamentar por Ele e dizer: "Ai, meu irmão"; mas devemos tomar outro tom e dizer: "Por Tua Cruz e Paixão, bom Senhor, livra-nos."
Bispo Harvey Goodwin, Parish Sermons, 5ª série, p. 261.
Observar:
I. Como essas palavras nos revelam o esquecimento de si mesmo do amor de Cristo. Sua tristeza era muito profunda e sagrada para nossos corações fracos entenderem. Naquela hora terrível, Ele estava realmente sozinho. Seus inimigos zombaram dele e O injuriaram. Seus amigos permaneceram sob Sua cruz incapazes de oferecer-lhe mais do que o tributo de uma simpatia silenciosa. Seu Deus, ao que parecia, o havia abandonado. Sim, Ele estava sozinho, sem ninguém para entendê-lo, ninguém para ajudá-lo, enquanto se curvava sob o peso daquela angústia indescritível.
Na solidão daquele sofrimento, todos os Seus pensamentos eram para os outros, não para Si mesmo. Primeiro Ele intercede, depois promete e depois provê. Jesus esqueceu Sua própria dor, a maior dor que já caiu sobre o coração humano, para que pudesse ministrar à dor de outros.
II. Como essas palavras nos mostram o esquecimento de si mesmo do amor de Cristo, em seguida, elas são uma evidência notável de Sua ternura filial. Aquele que parecia desprezar todos os laços humanos de nascimento e parentesco, fez uma pausa no próprio ato de cumprir o grande propósito da redenção, para falar palavras de conforto a Sua aflita mãe. E como está conosco? O que acontece conosco, que tantas vezes permitimos que nosso trabalho para Deus seja um pretexto para a negligência de nossos deveres como membros uns dos outros? Qualquer outro dever que Deus possa ter nos dado para cumprir, nunca pode desculpar o pai por negligenciar o filho, ou o filho por ser desobediente ao pai. Essa é a única obra verdadeira para Deus que derrama sua luz pura e celestial sobre todos os laços da natureza e parentesco.
III. Observe a sábia consideração do amor do Salvador. Foi uma despedida solene ou uma terna despedida "Mulher, eis o teu filho." Ele não pode mais ser seu filho, mas ela terá outro filho. "Desde aquela hora aquele discípulo a recebeu em sua casa." De todos os discípulos, não pode haver dúvida de que São João era, em um sentido mundano, o mais capaz de suportar esse fardo; pois, ao contrário dos outros, ele provavelmente estava em circunstâncias fáceis, senão prósperas.
João, o Apóstolo do amor, João que havia bebido tão profundamente do espírito de seu Mestre, João que estava em Seu seio, João cujas palavras são o próprio eco das palavras de seu Mestre, ele foi o que melhor se habilitou a cuidar e consolar, porque ele foi mais capaz de compreender a vida interior oculta da mãe desamparada e desolada. O amor sábio e atencioso que entende exatamente o coração dos outros só pode ser aprendido aos pés da cruz de Cristo.
JJS Perowne, Sermons, p. 46
Referências: João 19:25 . W. Hanna, Último Dia da Paixão de Nosso Senhor, p. 201; Homilist, 2ª série, vol. i., p. 191; AB Bruce, The Training of the Twelve, p. 485; Homiletic Quarterly, vol. i., p. 364. João 19:25 . Ibid., Vol. xii., p. 142