João 21:21,22
Comentário Bíblico do Sermão
A Individualidade da Vida Cristã
I. Deus indica um curso de vida para cada cristão individualmente. "Senhor, o que este homem fará?" "O que é isso para ti?" Nenhuma palavra poderia assinalar com mais ênfase a grande diferença que daí em diante haveria entre os caminhos daqueles dois homens, que até então haviam seguido a Cristo lado a lado. Parecem expressar uma espécie de solidão intransponível, na qual cada homem deveria viver. João não poderia levar a vida de Pedro; Pedro não poderia cumprir o destino de John.
Cada um deles deveria viajar de maneiras diferentes e solitárias até que chegasse o fim. A vida de Pedro deveria ser uma ação coroada pelo sofrimento; a vida de João, paciente à espera da manifestação de Cristo, ali, na diferença entre trabalhar e vigiar, estava a diferença em seus respectivos cursos. Assim, para cada classe de homens, para cada alma infinitamente variada, o caminho da vida é divinamente adaptado.
II. Acreditando em um curso divinamente ordenado, surge a pergunta: por qual regra esse curso é cumprido? Por que meios devemos detectar nosso caminho? A resposta vem nas próprias palavras de Cristo: "Siga-me." Esse comando simples nos orienta a todos. Seguir a Cristo é, como Ele, obedecer sempre que a vontade de Deus é clara, ser paciente como Ele quando está escuro. E esta é uma regra que se aplica a todas as circunstâncias e que pode ser obedecida em desafio a todos os resultados.
Siga a Cristo em Sua obediência perfeita e sem murmuração; e, conforme você segue, uma luz mais plena virá. A ordem para Peter era uma ordem para desafiar todas as questões. Embora “outro te cingirá e te levará aonde tu não queres seguir-me”.
III. Encontramos nas palavras de Cristo a Pedro a força que nos ajudará a cumprir a nossa carreira. "Disse-lhe Jesus: Se eu quiser que ele fique até que eu venha, que tens isso? Segue-me." É a vontade de Cristo que nos dá poder, pois implica conhecimento e simpatia por nós. Em outra parte do evangelho, Cristo diz: "Minhas ovelhas ouvem a minha voz, eu as conheço e elas me seguem". Aí temos o quadro da débil vida humana, elevada, fortalecida, protegida do perigo e guiada ao repouso pela sempre vigilante simpatia do forte Filho de Deus.
EL Hull, Sermons, 3rd series, p. 230
Nós temos aqui
I. A revelação do Cristo ressuscitado como Senhor da vida e da morte, naquele majestoso "Se eu quiser". Em Seu encargo a Pedro, Cristo havia afirmado Seu direito de controlar absolutamente a conduta de Seu servo e fixar seu lugar no mundo, e Seu poder, pelo menos, de prever e prever seu destino e seu fim. Mas com essas palavras Ele dá um passo adiante. "Eu desejo que ele fique." Comunicar a vida e sustentá-la é uma prerrogativa Divina; agir pela simples expressão de Sua vontade sobre a natureza física é uma prerrogativa divina.
E Jesus Cristo aqui afirma que Sua vontade sai com poder soberano entre as perplexidades da história humana e nas profundezas daquele mistério da vida; e que Ele, o Filho do Homem, vivifica quem Ele quer e tem poder para matar e vivificar. As palavras seriam absurdas, senão algo pior, sobre qualquer um, exceto os lábios divinos, que se abriram com autoridade consciente, a menos que seu proferidor soubesse que Sua mão estava colocada sobre as fontes mais íntimas do ser.
II. O serviço de espera paciente. "Se eu quiser que ele fique, o que isso significa para você?" O encargo de Cristo a João de ficar não apenas, como seus irmãos interpretaram erroneamente, significava que sua vida deveria continuar, mas também prescreveu o modo de sua vida. Era para ser paciente contemplação uma habitação na casa do Senhor; a manutenção de seu coração quieto, como um pequeno lago entre as colinas silenciosas, para o céu com todo o seu azul se espelhar.
Em todos os tempos da história do mundo, essa forma de serviço cristão precisa ser aplicada às pessoas ocupadas. Os homens que devem manter o frescor de seu zelo cristão e da consagração que eles sempre sentirão que está sendo desgastada pelo desgaste até mesmo do serviço fiel, só podem renová-lo e revigorá-lo recorrendo novamente ao Mestre e imitando-O. que se preparou para um dia de ensino no Templo por uma noite de comunhão no Monte das Oliveiras.
III. A lição de paciente aquiescência à vontade secreta do Mestre. O erro em que os irmãos do apóstolo caíram, quanto ao significado das palavras do Senhor, foi muito natural, especialmente quando tomado com o comentário que sua vida extraordinariamente prolongada parecia anexar a ele. John não sabia exatamente o que seu Mestre queria dizer. Ele aquiesce silenciosamente na certeza de que será como seu Mestre deseja. A aceitação serena de Sua vontade e paciência com o "Se" de Cristo é a recompensa de permanecer em silenciosa comunhão com Ele.
A. Maclaren, Christian Commonwealth, 23 de abril de 1885.
Referências: João 21:21 ; João 21:22 . Púlpito da Igreja da Inglaterra, vol. xviii., p. 265; Preacher's Monthly, vol. i., p. 307; Homiletic Magazine, vol. xi., p. 365