João 3:30
Comentário Bíblico do Sermão
Olha essas palavras
I. Como a linguagem da verdadeira nobreza de caráter. Não é revigorante encontrar um homem realmente grande, um homem que tem muito de Cristo dentro de si para ser ignóbil? A linguagem de John aqui não é a linguagem da aquiescência taciturna. Não é preciso graça para falar dessa maneira. Não é "Bem, Ele deve aumentar e eu devo diminuir; e não posso evitar". Não, é a linguagem da alegria: "Esta minha alegria, portanto, está cumprida.
"É a falta desse espírito que dá origem a tantas divisões em nossas igrejas. É a falta desse grande coração que tira o poder do testemunho e causa aquela miserável pequenez de alma que não pode se alegrar com o sucesso, ou o maior sucesso, de outro.
II. Como linguagem de expressão profética: "Ele deve aumentar continuamente e sempre aumentar e eu devo diminuir." João foi o último dos profetas que predisse a vinda do reino de Cristo. Ele era o precursor, o arauto de Cristo, e agora que o Messias tinha vindo para fundar Seu reino, a missão de João foi cumprida. Este é seu último sermão. Ele clamou: "Eis o Cordeiro de Deus!"
III. Como a linguagem do coração de um crente. Começamos a vida com tudo de nós mesmos e nada de Cristo. É o "eu" em nossos objetivos, em nossos pensamentos, em nossa conversa, em nossas ações, é a nós mesmos que adoramos, a nós mesmos que admiramos, a nós mesmos que buscamos e a nós mesmos servimos. Mas no dia da conversão, Jesus Cristo entra no coração, e então há Cristo e "Eu" dentro do mesmo peito. Existe uma nova natureza e existe uma velha.
É a casa de Davi cada vez mais forte, enquanto a casa de Saul fica cada vez mais fraca. Se estou sendo santificado, Cristo ocupará cada vez mais minha capacidade de pensar. Pensamentos a respeito de Cristo e Seu reino fluirão com volume cada vez maior pelo canal de minha mente. À medida que Cristo aumenta, o eu deve diminuir.
AG Brown, Penny Pulpit, nova série, nº 1.065.
Este texto contém um grande princípio, o princípio pelo qual Deus governa Seus filhos, sempre e em toda parte. O propósito manifesto de Deus é manter Seus filhos humildes, tornar nosso Salvador tudo e nós nada. Estamos vazios; Nele habita toda a plenitude. Somos fracos, Nele está a força do Todo-Poderoso. Podemos trazer a Ele apenas nossa culpa, nossos cuidados, nossas tristezas, nosso pobre e indigno eu. Nele está tudo graça e paz e esperança e vida, sabedoria e santificação e redenção completa. E é uma grande e feliz conquista cristã, se pudermos concordar com isso de todo o coração. Temos nestas palavras
I. O caminho para ser salvo. Você sabe como é natural para todos nós pensarmos que podemos fazer ou sofrer algo que nos recomende a Deus; isso pode fazer algumas reparações por nosso pecado contra ele. Devemos diminuir a partir disso; isso seria nos salvar. Devemos aprender e sentir em nosso coração que nada podemos fazer para reparar a lei que violamos; que devemos ser perdoados, se é que o perdoamos, pela graça de Deus e por amor de nosso Redentor. Devemos diminuir, no que diz respeito ao nosso mérito diante de Deus, e no que diz respeito à nossa avaliação de nosso mérito e de nós mesmos diante de Deus a nada; e nosso Salvador deve crescer até que seja sentido como tudo em todos.
II. A regra de uma vida santa e feliz. Aqui está o segredo da grande utilidade. Aqui está o que nos manterá bondosos, sem inveja e sem coração; lançar totalmente nosso egoísmo, auto-afirmação, presunção, para nos esquecer completamente de nós mesmos e de nossa própria importância e progresso, e com um único coração pensar em nosso Deus e Salvador, e no avanço de Sua glória na salvação e consolando as almas.
Bem na proporção do grau em que você deixa de pensar em si mesmo, e com um único olho fazer da glória de seu Mestre seu grande objetivo, será o bem que você fará. Não há nada que agrade aos corações das pessoas que você tenta influenciar para o bem, como a convicção de que não está pensando em si mesmo; mas que você está pensando neles e na glória de Cristo em suas vantagens e bênçãos aqui e na vida futura.
Não é a pessoa exigente tentando fazer o bem, mas com muita autoconsciência e presunção mesclada com todas as suas ações, não é esse homem que fará o melhor. É antes o servo mais humilde cuja vida inteira diz: "Agora não estou trabalhando para ter efeito; não me importo com o que você pensa de mim; estou visando o seu bem e a glória de Cristo apenas." Pois aquele humilde servo, talvez sem nunca pensar nisso, captou o espírito sublime de alguém a respeito de quem seu Salvador disse que um maior nunca nasceu de mulher; e cujas palavras sobre seu Salvador foram estas, ditas sem rancor e com todo o seu coração: "Ele deve aumentar; mas eu devo diminuir."
AKHB, Graver Thoughts of a Country Parson, 2ª série, p. 36
Procuremos entrar no espírito daquela lealdade profunda e afetuosa ao Senhor, que está em toda parte no caráter do Santo Batista. Quero dizer que ele não pensa em si mesmo, mas em seu Mestre; desistindo de tudo para a Sua glória; regozijando-se, enquanto prosseguia, ao descobrir que Jesus Cristo a cada dia se mostrava mais e mais glorioso acima dele, e o jogava totalmente na sombra. Sua "luz ardente e brilhante" deveria ser apagada e desaparecer, como uma estrela, quando o sol nascesse.
E ele está feliz e agradecido por isso; como Jônatas, que realmente se alegrou ao ver Davi subindo gradativamente ao reino que, segundo os modos de pensar terrestres, Jônatas poderia ter procurado por si mesmo.
I. Este sentimento leal e dedicado que São João aqui expressa em palavras; mas toda a sua vida e conduta antes o haviam expressado, para uma mente atenciosa, com a mesma clareza. Toda a sua doutrina se baseava nisso; que nem sua pregação nem seu batismo eram algo em si, mas apenas para preparar o caminho para o Evangelho perfeito, o Batismo espiritual, que Jesus Cristo deveria estabelecer depois. Pode parecer adequado para este temperamento zeloso, que St.
João, quando as pessoas lhe perguntavam o que deveriam fazer, referia-se sempre aos deveres mais claros e simples, a própria coisa, por assim dizer, que vinha a seguir no caminho de cada homem. Em todos os casos, o conselho que ele dá era tão claro e simples quanto poderia ser, de forma alguma levando-os a pensar nele, nem em qualquer sabedoria ou bondade particular que havia nele, mas apenas para glorificar a Deus em suas posições por obediência sincera .
Então, novamente, o Batista nunca se esquivou de mostrar às pessoas o lado severo da verdade. "A ira vindoura", "o fogo inextinguível", "o machado posto na raiz da árvore", essas são as coisas que ele continuamente se lembrava das pessoas; mas estes não são os assuntos nos quais ele teria prazer em se alongar, caso desejasse agradar e atrair seus ouvintes, ou obter influência pessoal e autoridade com eles. Mas a este respeito, como em todos os outros, o precursor de Cristo foi como seus apóstolos depois dele: ele pregou não a si mesmo, mas a Cristo Jesus, o Senhor.
II. Finalmente, na última de suas provações, sua prisão pela malícia de Herodias, nós o encontramos ainda com o mesmo pensamento, ainda cuidadoso para direcionar tudo, da melhor maneira possível, para a preparação do caminho de Cristo; ainda ansioso para se rebaixar e exaltar seu Mestre e Salvador. Para tanto, tendo ouvido na prisão as obras de Cristo, enviou dois de seus discípulos com a pergunta: "És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro?" Ele não podia ignorar quem era Jesus, depois do que tinha visto em Seu batismo; mas sem dúvida sua intenção era mostrar a seus discípulos a verdade a respeito Dele.
Assim ele morreu, como viveu, apontando Jesus para os homens. Agora, há um ponto em particular que podemos muito bem aprender hoje, considerando o caráter de João Batista; a saber, que na medida em que estamos devidamente nos preparando para encontrar Cristo quando Ele vier para ser nosso Juiz, na mesma medida estaremos ainda praticando para nos humilharmos mais e mais para pensar menos no que fazemos ou fizemos, e mais Dele e de Suas misericórdias indescritíveis.
Não devemos mais contar ansiosamente e com relutância os minutos, as horas que gastamos servindo a Cristo em Sua Igreja, mas a cada pouco tempo que pudermos ganhar para esse emprego sagrado, longe do mundo, devemos reconhecer como ganho claro. Quanto mais podemos dar, mais ainda devemos nos esforçar para poupar; cada passo em qualquer tipo de santidade será para nós como um degrau para cima em uma montanha alta, revelando à nossa vista novas bênçãos e novos deveres além do que jamais havíamos sonhado, até que o último e mais abençoado passo de todos nos leve a o paraíso de Deus.
Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times", vol. vi., p. 129
Referências: João 3:30 . FD Maurice, O Evangelho de São João, p. 101; JA Hessey, Church of England Pulpit, vol. vi., p. 8; HM Butler, Harrow Sermons, p. 202; Preacher's Monthly, vol. iv., p. 301; J. Keble, Sermons for Saints 'Days, p. 268; JE Vaux, Sermon Notes, 4ª série, p.
84; Spurgeon, Sermons, vol. xvii., No. 102. Joh 3: 31-36. Homilist, 3ª série, vol. x., p. 14 3 João 1:3 Revista Homilética, vol. xii., p. 109; Revista do Clérigo, vol. i., p. 239.