Jó 33:27,28
Comentário Bíblico do Sermão
I. Ele olha para os homens, e se alguém diz: "Ele está ouvindo para ouvir um ditado raro. Pecar não é uma coisa rara, mas arrepender-se. No entanto, esse ditado é ouvido. O ouvido de Deus está aberto quando os homens falam, para o que corações falam, se algum deles está falando com Ele sobre o pecado.
II. Este homem não tem nada a dizer sobre si mesmo; ele tem o mal a dizer de si mesmo, e esse mal ele fala a Deus. Temos aqui três cabeças de uma longa história de uma vida pecaminosa. Observe a correção da visão do homem sobre o pecado. É apresentado em três particularidades. (1) "Eu pequei." Eu transgredi a lei, o mandamento daquele que é meu senhor soberano e a quem pertenço. (2) Há um reconhecimento, não apenas de que a lei tem autoridade, mas de que a lei é certa: “Eu perverti o que era certo.
"A lei, considerada simplesmente como lei, é a vontade de um superior; mas a lei de Deus é a lei moral, fundada na vontade de Deus, mas tendo fundamento na natureza de Deus. A lei é a expressão das perfeições morais de Deus. ( 3) “E isso não me aproveitou.” O pecado é uma coisa antinatural e suicida. É contrário à constituição e natureza do homem, visto que procedeu das mãos de Deus.
III. A confissão não é meritória, dando direito ao perdão, à libertação. Pois é acrescentado: "Então, Ele tem misericórdia dele"; é um ato de graça libertar o pecador confesso. Deus encontrou um resgate. O lugar do pecador é a cova, mas o resgate entrou em seu lugar, e ele não perecerá, mas viverá. E então o resgatado pertence ao Resgatador. Não és teu, mas comprado por preço; portanto, glorifique a Deus em seu corpo e em seu espírito, que são de Deus.
J. Duncan, Pulpit and Communion Table, p. 354.
Nós temos aqui:
I. O credo da penitência. (1) Um bem e mal absolutos, certo e errado. Certo e errado, bom e mau, são opostos fixos e absolutos. As opiniões dos homens podem variar, mas as coisas em si não variam; eles permanecem imutáveis, porque há Alguém que os conhece, e diante de quem eles são reais, que permanece imutável. (2) "Eu perverti o que era certo." Ninguém sabe o que "eu" significa, mas o homem que se sentiu isolado de Deus pela transgressão, o único responsável por ela, o único obrigado a suportá-la, uma alma solitária em um universo de solidão.
(3) "E isso não me beneficiou." "O salário do pecado é a morte." O pecado pode resistir ao teste da possessão? É à prova de saciedade? O teste do lucro é o teste final ao qual tudo será levado de forma prática.
II. A confissão do penitente. (1) "Se alguém disser: Eu pequei." Isso implica, de qualquer forma, que se alguém deve pensar isso, e não dizê-lo, ele deve perder o fruto prometido. (2) Deus exige confissão ( a ) porque somente a confissão torna a penitência completa; ( b ) porque a confissão por si só restabelece aquela relação filial sem a qual a penitência não pode ter frutos duradouros.
III. Os frutos da penitência. “Ele livrará sua alma de ir para a cova, e sua vida verá a luz” a luz na qual nasceu para viver, a luz da face de Deus.
J. Baldwin Brown, The Divine Mysteries, p. 131
Referências: Jó 33:27 ; Jó 33:28 . Parker, Fountain, 26 de julho de 1877. Jó 33:27 . WP Lockhart, Christian World Pulpit, vol. xi., p. 97. Jó 33:29 ; Jó 33:30 . Spurgeon, Sermons, vol. xix., No. 1101; G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 131