Jonas 3:5

Comentário Bíblico do Sermão

I. Nosso Senhor nos diz que "Jonas foi um sinal para os ninivitas". Ele foi um sinal (1) da imparcialidade e inflexibilidade da justiça divina. Embora fosse profeta, elevado a uma posição de vida mais elevada do que os homens comuns, admitia ter conhecimento de alguns dos segredos do governo divino do mundo; a favor, como se poderia supor, na corte celestial, assim que ele se desvia e se desvia do caminho da obediência, Deus volta contra ele os poderes cativos e vingativos de Seu governo.

Ele é perseguido, condenado, lançado nas profundezas. Parecerá manifesto a eles que toda a natureza serve a Deus em Suas ocasiões justas; que as redes de captura já estão tecidas e espalhadas onde quer que haja passos de voo; que as tempestades estão pairando no ar e a vingança adormecida no mar, para aqueles que escolherem despertá-las. (1) Ele também foi um sinal da misericórdia divina. Pois ele está vivo! Ele foi entregue.

Do mar e da sepultura, da morte e do inferno, ele saiu. Ele não está apenas na vida, ele está a favor, mais uma vez, de Deus. Tomemos este homem como um sinal de misericórdia, arrependam-se e orem, e pressionem em direção ao portão para ver se ele não se abre um pouco mais. Portanto, o profeta foi "um sinal" para eles.

II. Observe os efeitos que são produzidos na cidade pelo progresso de Jonas através dela. Eles são como nenhum homem jamais produziu em um único dia, antes ou depois. São tais que só poderiam fluir da presença e ação do grande poder e da ainda mais poderosa graça de Deus. Um sentimento de Deus logo encheu a cidade. Foi derramado de grupo em grupo, de rua em rua. Foi horrível, doloroso, no início, como uma "ressurreição da condenação" para seus espíritos.

Isso os afastou de seus próprios deuses com a mesma eficácia com que os marinheiros do navio se afastaram dos deles. "Eles acreditaram em Deus." Possuidor dessa fé, tudo o que se segue é natural e inevitável.

III. A proclamação que foi a exposição fiel dos verdadeiros sentimentos, tanto do rei como do povo, traz certas marcas que podemos notar brevemente. (1) Não podemos deixar de ficar impressionados com a abrangência disso. A proibição é sobre todo ser humano e sobre todos os animais possuídos e relacionados ao homem. (ii) O jejum era a primeira parte do decreto. O jejum tem sido um exercício religioso no Oriente, desde que a história nos leva.

A eficácia disso será mais ou menos, de acordo com o clima, temperamento individual e outras circunstâncias. (iii) A cobertura com pano de saco era a próxima parte do decreto. Em sua natureza e propósito está intimamente ligado ao jejum com esta diferença, que é visível. (iv) Cada pessoa deve dar um grito poderoso. As nações orientais sempre foram viciadas em demonstrações vocais para a expressão de emoções mais fortes.

O "poder", sem dúvida, é estar no desejo mais do que na mera voz que o expressa. (v) Mas, de longe, a característica mais notável e satisfatória desta proclamação é a última que requer de cada homem uma reforma pessoal e prática: "Que cada um desvie do seu mau caminho."

A. Raleigh, The Story of Jonah, p. 216

Referências: João 3:5 . J. Menzies, Christian World Pulpit, vol. xi., p. 100. João 3:5 . WG Blaikie, Homiletic Magazine, vol. vi., p. 295. João 3:8 . JN Norton, Golden Truths, p. 15 2 João 1:3 : 9. Spurgeon, Sermons, vol. v., No. 275.

Veja mais explicações de Jonas 3:5

Destaque