Lucas 11:14
Comentário Bíblico do Sermão
I. "Jesus estava expulsando um demônio, e ele era mudo." Qual é a mensagem para nós? Veja a palavra grega aqui traduzida como "mudo". Essa palavra grega significa, em seu primeiro uso, embotado, obtuso; e, portanto, um homem embotado ou aleijado na língua. Marque aqui, então, a primeira lição consagrada nesta pequena palavra. O poder da fala estava naquela língua, mas esse poder não estava disponível no momento. O maquinário de articulação era perfeito, já havia sido usado, mas uma mão intrusa agarrou o volante e o maquinário ficou imóvel.
É-nos mostrado, sem qualquer dúvida, que o homem estava sob a posse de uma força intrusiva, como o convidado outrora convidado tornou-se o torturador dominador, como a sugestão uma vez permitida havia no decorrer do tempo se transformado no hábito tirano de uma vida cativa . É sempre assim com o pecado permitido. A encarnação do bendito Deus enfraqueceu muito a força do mal. E, no entanto, não há aqui uma imagem precisa do que está acontecendo ao nosso redor? O pecado permitido sempre domina o homem no tempo. O homem pode odiar seu mestre, mas ele o obedece; ele pode temer seu mestre, mas ainda assim ele cumpre suas ordens odiosas.
II. A mudança operada pelo tentador é tripla; uma língua embotada, uma audição deficiente, uma mente embotada. Tudo isso está implícito nessa única palavra grega. O processo silenciador empregado por Satanás é um processo gradual, um ligeiro impedimento da liberdade de ação, um pequeno veneno do pecado que impede suavemente a circulação da vida espiritual. Assim, certamente, à medida que o músculo não utilizado ou o membro com curativo longo perde força, a alma impedida perde seu poder de comunhão com Deus, uma faculdade negligenciada se torna uma faculdade fulminante.
Uma religião que se torna parada mecânica por si mesma. E de tais, qual é, então, a cura? A velha filosofia pagã confessou honestamente que não encontrava cura. "Platão", disse Sócrates, "talvez os deuses possam perdoar pecados deliberados, mas não vejo como." Na vida e na morte de Cristo Salvador, o mistério é resolvido e a cura esclarecida. Podemos olhar para Cristo mesmo quando nossos espíritos estão mais entorpecidos, mesmo quando nossas orações são mais pesadas, mesmo quando a alma inteira parece oprimida, oprimida, silenciada pelo pecado em nossa natureza.
Podemos olhar para Ele quando começamos a lutar pelo domínio com o mau hábito de uma vida inteira, com a frieza dos anos, com o descuido de longa duração. Podemos nos apresentar diante Dele, confiando em Suas palavras de fiel promessa: "O que vem a Mim de maneira nenhuma o lançarei fora."
B. Wilberforce, Christian World Pulpit, vol. xv., p. 209.
Referências: Lucas 11:14 . J. Keble, Sermons from Lent to Passiontide, p. 223; HJ Wilmot-Buxton, Sunday Sermonettes for a Year, p. 60. Lucas 11:14 . GG Bradley, Christian world Pulpit, vol. xxix., p. 193.
Lucas 11:14 . Homiletic Quarterly, vol. i., p. 58; Revista do Clérigo, vol. ii., p. 144. Lucas 11:14 . W. Hanna, Our Lord's Life on Earth, p. 190. Lucas 11:20 .
Púlpito da Igreja da Inglaterra, vol. iii., p. 125; Ibid., Vol. v., p. 80. Lucas 11:21 . Preacher's Monthly, vol. v., p. 112; Revista do Clérigo, vol. ii., p. 213. Lucas 11:21 ; Lucas 11:22 .
Ibid., Vol. iv., p. 89. Lucas 11:21 . Spurgeon, Sermons, vol. xi., No. 613. WL Alexander, Good Words, vol. ii., pp. 243-7; Ibid., Vol. vi., p. 660.