Lucas 12:50
Comentário Bíblico do Sermão
I. A maioria das pessoas sabe algo sobre o sentimento de curiosidade suspensa e ansiosa, quando anseia por algo muito sério, qualquer coisa que ache que afetará grandemente sua felicidade; especialmente quando há muito tempo esperam por isso. As horas, dias, meses, anos de espera parecem-lhes cada vez mais enfadonhos; estão cada vez mais vivos e despertos com a curiosidade de saber que espécie de coisa será quando estiver presente, que agora a distância tanto ocupa a sua mente.
Agora, nosso Abençoado Senhor, como um de nós em todas as coisas, exceto o pecado, teve Sua parte neste sentimento na medida em que é natural e inocente; pelo menos, para que possamos entender Sua declaração no texto. Em vez de recuar diante de Sua morte, Ele estava mais ansioso para começar; tão alto, tão corajoso era Seu amor por nós e Seu zelo pela glória de Seu Pai; tão completa a condescendência com que Ele assumiu este e todos os outros sentimentos inocentes nossos.
II. Assim, como Ele em Sua misericordiosa e infinita condescendência, se limitou como Suas criaturas são limitadas Ele que é o Deus da Eternidade se limitou a um certo tempo para nos dar o exemplo, que somos todos tão limitados, para onde nossos pensamentos deve cuidar. Os homens tendem a pensar que morrerão satisfeitos quando tiverem satisfeito este ou aquele desejo, quando fizerem este ou aquele trabalho, quando tiverem ganho tanto dinheiro, quando obtiverem tal ou qual vantagem para aqueles que deixam para trás eles; e aquele objeto favorito, seja ele qual for, os assombra noite e dia, e colore de uma maneira quase todos os seus pensamentos e palavras.
Assim, as palavras de nosso abençoado Mestre estavam tingidas com a espera ansiosa da Cruz. E quando a própria Cruz viesse, Seus discípulos, e nós depois deles, poderíamos ver o significado de muitas palavras e ações que não puderam ser compreendidas no início. Assim como Cristo foi estreitado, até que Seu doloroso batismo de sangue e tristeza fosse realizado, São Paulo, e todos os que se assemelham a Ele, estão estreitados, até que possam encontrar uma maneira de se entregar mais inteiramente, corpo e alma, vida e morte , para Aquele que não pensou em nada, nem mesmo a glória divina e celestial, muito querida para desistir por eles.
Em vez de planejar incansavelmente e exaustivamente o que temos que fazer a seguir, e o que depois disso, em alguma busca que acaba de ser interessante, ficaremos estreitos e ansiosos, pensando quão pouco fizemos ainda, e o que podemos e devemos fazer, por Cristo e pela Igreja.
Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times", vol. vi., p. 66
Batismo de sofrimento de Cristo.
I. Toda a estrutura desta frase está em perfeita consonância com a noção comum de batismo, visto que uma condição de maior liberdade é evidentemente esperada por Cristo como certa como resultado daquelas ondas de fogo pelas quais Ele teve que passar. Ele trabalhou sob uma espécie de escravidão antes de Sua agonia e morte; e a consequência da agonia e da morte seria, Ele sabia, a libertação dessa escravidão.
Há, portanto, adequação peculiar em Sua descrição daquela agonia e morte como um batismo com o qual Ele deveria ser batizado. Uma mudança estava para acontecer, e para realizá-la, a imersão em um oceano profundo de problemas era absolutamente indispensável. O batismo denota o que é temporário e revigorante. Com respeito ao nosso bendito Salvador, tanto quanto ao tempo de perseverança, pois Ele foi apenas mergulhado nas águas turbulentas e logo se retirou quanto à indubitável mudança; pois Ele caiu em transgressão e ressurgiu tendo feito expiação completa em ambos os detalhes, a imagem é a mais perfeita.
II. "Como estou estreitado até que seja cumprido!" (1) Uma das consequências dos sofrimentos e morte de nosso Salvador foi que o dom do Espírito Santo fosse derramado sobre Seus discípulos. Até que, portanto, o batismo fosse realizado, poderia haver pouco ou nada daquela preparação do coração por parte de Seus seguidores, que era indispensável para a recepção da magnificência espiritual e majestade do Evangelho.
Assim, nosso Senhor foi colocado em uma posição de restrição constante, como um homem acusado de notícias que alegrariam um império, enquanto as rochas eram a única audiência a que ele poderia ter acesso. (2) Embora o Espírito tenha sido dado sem medida ao Salvador, Ele foi, no entanto, cercado por adversários espirituais, e Ele tinha continuamente diante Dele uma tarefa esmagadora em suas dificuldades de manter nossa natureza livre de toda mancha de corrupção, a contenda contra os assaltos do diabo.
Não é o contraste do estado que precedeu, e aquele que o sucedeu, o batismo de agonia suficiente em si mesmo para explicar as expressões ainda mais severamente descritivas da escravidão do que a de nosso texto? (3) Cristo ainda não havia conquistado a liderança sobre todas as coisas e, portanto, foi estreitado por estar circunscrito a Si mesmo, em vez de se expandir em miríades. Essas, com a mesma razão, servem para explicar, em certo grau, a expressão de nosso texto; embora confessemos francamente que tão terrível e inescrutável é tudo relacionado com a angústia do Mediador que só podemos dizer que vislumbramos uma plenitude que nos subjugaria, podemos supor, com espanto e pavor.
H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2.047.
Nesta terrível declaração de nosso Substituto, enquanto Ele aguardava a Cruz, nós temos,
I. Um anseio pelo batismo. Ele desejava sua realização. Ele sabia os resultados dependendo disso, e estes eram tão divinamente gloriosos, tão eternamente abençoados, que Ele não poderia deixar de ansiar por isso. Ele não poderia deixar de ser estreitado até que fosse cumprido.
II. A consciência do medo e da angústia amarga ao contemplá-lo. Ele era realmente um homem de corpo e alma. Como homem, Ele se encolheu da dor, Ele foi sobrecarregado com fardos, Ele estava sujeito à tristeza; Ele considerou a morte como Seu inimigo e suplicou com forte clamor e lágrimas àquele que foi capaz de salvá-lo da morte. Sua natureza divina não o livrou de uma única dor, nem fez de seus sofrimentos meras sombras.
III. O estreitamento quanto à sua realização. Como São Paulo, Ele estava em uma situação difícil entre as coisas que pressionavam de maneiras opostas e que deveriam continuar a pressionar até que a obra fosse concluída. (1) Ele estava limitado entre a dor antecipada e o pensamento do resultado dessa dor. (2) Ele estava limitado entre a graça e a justiça. Entre Seu amor ao pecador e Seu amor ao Pai, havia conflito; entre o desejo de salvar o primeiro e o zelo de glorificar o último, havia algo que queria produzir harmonia.
Ele sabia que algo estava próximo, que Seu batismo de sofrimento seria a reconciliação; e Ele avançou para a cruz como alguém que não poderia descansar até que a discordância fosse removida, como alguém estreito no espírito até que a grande reconciliação fosse efetuada. "Eu tenho um batismo para ser batizado, e como estou estreitado até que seja cumprido!"
H. Bonar, Short Sermons, p. 96
I. Qual era o segredo da seriedade do Salvador? (1) Sua crença em uma comissão divina. (2) Sua crença na solenidade do tempo.
II. Se essas convicções possuíssem nossas almas (1), elas dissipariam as ilusões do tempo; (2) eles superariam os obstáculos à submissão; (3) eles quebrariam os impedimentos do medo.
EL Hull, Sermons, 3rd series, p. 70
Referências: Lucas 12:50 . J. Keble, Sermões para a Semana Santa, p. 24; G. Davis, Christian World Pulpit, vol. xxvii., p. 88. Lucas 12:51 . Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times", vol. iv., p. 217. Lucas 12:52 .
R. Thomas, Christian World Pulpit, vol. xxvi., p. 235. Lucas 12:54 . Spurgeon, Sermons, vol. xix., No. 1135.