Lucas 14:23

Comentário Bíblico do Sermão

Aceitação de privilégios religiosos obrigatória.

I. Considere o que antes de tudo se apresenta aos nossos pensamentos nosso nascimento no mundo. Permita que este seja um mundo de prazer, mas, sem dúvida, é um mundo de cuidado e dor. Além disso, a maioria dos homens julgará que a dor como um todo excede o prazer como um todo. Mas seja assim ou não com a maioria dos homens, mesmo que haja um homem em todo o mundo que pense assim, isso é o suficiente para o meu propósito.

Basta que se encontre uma pessoa que pense que a doença, a decepção, a ansiedade, a aflição, o sofrimento, o medo é uma doença tão grave que preferia não ter nascido. Se este for o sentimento de apenas um homem, esse homem, é claro, é, no que diz respeito à sua própria existência, o que o cristão é relativamente ao seu novo nascimento, um recipiente involuntário de um presente. Não somos questionados se vamos escolher este mundo, antes de nascermos nele. Somos colocados sob o jugo dela, queiramos ou não; visto que claramente não podemos escolher ou deixar de escolher, antes que o poder de escolha seja concedido a nós, este presente de uma natureza mortal.

II. Essa é a nossa condição de homens; é o mesmo que os cristãos. Por exemplo, não temos permissão para crescer antes de escolher nossa religião. Somos batizados na infância. Nossos patrocinadores prometem para nós. Nós nos encontramos cristãos; e nosso dever é, não considerar o que deveríamos fazer se não fôssemos cristãos, não sair por aí discutindo, peneirando as evidências do cristianismo, pesando este ou aquele lado, mas agir de acordo com as regras que nos foram dadas, até que tenhamos razão para pensá-los errados, e trazer para nós a verdade deles, à medida que avançamos, agindo sobre eles por seus frutos em nós mesmos.

III. Temos os fatos notáveis (1) que famílias inteiras foram batizadas pelos apóstolos, o que deve incluir escravos, bem como crianças. (2) O uso existia na Igreja Primitiva de trazer aqueles que tinham os dons necessários para a ordenação, sem pedir seu consentimento. (3) Considere a conduta da Igreja desde a primeira vez em que qualquer semblante civil foi dirigido a ela, e você terá um novo exemplo do princípio constrangedor de que falo.

O que são conversões nacionais, quando reis submetidos ao Evangelho e seu povo o seguiam, mas saindo para as estradas e cercas vivas, e obrigando os homens a entrar? E embora possamos conceber casos em que essa urgência tenha sido aplicada imprudentemente, com demasiada força, fora da época ou muito extensivamente, o princípio disso não é outro senão o do batismo de famílias mencionado nos Atos.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. iv., p. 52

Referências: Lucas 14:23 . J. Fraser, Christian World Pulpit, vol. xvi., p. 1; Spurgeon, Sermons, vol. v., No. 227.

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