Lucas 17:20
Comentário Bíblico do Sermão
Sigilo e repentino das visitas divinas.
I. É impossível que as visitas de Deus sejam senão secretas e repentinas, considerando como o mundo continua em todas as épocas. Homens que estão mergulhados nas buscas da vida ativa não são juízes de seu curso e tendência como um todo. Eles confundem grandes eventos com pouco, e medem a importância dos objetos, como em perspectiva, pelo mero padrão de proximidade ou distância. É apenas à distância que se podem apreender os contornos e características de um país inteiro.
É apenas o santo Daniel, solitário entre os príncipes, ou Elias, o contemplativo do Monte Carmelo, que pode resistir a Baal ou prever o tempo das providências de Deus entre as nações. Para a multidão, todas as coisas continuam como desde o início da criação. Os negócios do Estado, os movimentos da sociedade, o curso da natureza, prosseguem como sempre, até o momento da vinda de Cristo. O orgulho fascina o homem, e a auto-indulgência e o luxo abrem caminho sem serem vistos como um fogo ardente, que por um tempo deixa inalterada a forma externa das coisas.
Por fim, a massa decadente não consegue se manter unida e se quebra por seu próprio peso ou por alguma violência externa leve e acidental. Esta corrupção interior de uma nação parece ser significada nas palavras de nosso Senhor quando Ele diz de Jerusalém: "Onde estiver o corpo, aí as águias se ajuntarão."
II. Pelas ocorrências deste dia, vamos nos consolar quando nos desanimarmos com o estado da Igreja. Talvez não vejamos os sinais de Deus; não vemos profeta nem mestre remanescente para Seu povo; escuridão cai sobre a terra, e nenhuma voz de protesto é ouvida. No entanto, admitindo que as coisas ficariam em seu pior momento, ainda, quando Cristo foi apresentado no Templo, a era sabia tão pouco disso quanto conhece de Sua providência agora.
Em vez disso, quanto pior nossa condição, mais perto de nós está o advento de nosso Libertador. Mesmo que Ele esteja em silêncio, não duvide que Seu exército está marchando em nossa direção. Ele está vindo pelo céu, e agora mesmo tem Seu acampamento nos arredores de nosso mundo. Quanto maior for o Seu atraso, mais pesada será a Sua vingança e mais completa será a libertação do Seu povo.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. ii., p. 107
I. "Não com observação." "Deus manifestado em carne" era um fenômeno como nunca tinha sido visto, e que joga todos os outros eventos nos anais do homem totalmente na sombra. E que quantidade de aviso público atraiu? Os aldeões de Belém não conseguiram encontrar lugar para o Visitante celestial em sua hospedaria; eles deram pouca atenção à gruta da manjedoura do lado de fora, onde Ele, o Infinito em forma humana, foi colocado ao lado do boi e do asno. Verdadeiramente, então, o reino de Deus havia chegado, mas "não com observação".
II. E quando Aquele que era o Centro e Sol da Igreja, Jesus nosso Senhor, foi crucificado e ressuscitou e fundou Seu reino como Sua própria Igreja, ainda por muitos anos continuou a ilustrar esta sua característica primitiva e Divina: ela veio entre os homens "não com observação".
III. Tal como acontece com a Igreja, o mesmo ocorre com a alma, a lei é válida de que o reino não vem com observação. A grande mudança de conversão com certeza "não vem com observação". Todos os incidentes mais solenes e preciosos na vida do espírito do homem não atraem a observação, mas se esquivam, se esquivam dela.
HP Liddon, Penny Pulpit, No. 1.126.
Devemos ser cuidadosos para distinguir a respeito de qual reino e qual vinda nosso Salvador está falando.
I. Os fariseus que em comum não só com os seus próprios compatriotas, mas quase com todo o mundo oriental, estavam olhando para aquele momento, embora não de acordo com o conhecimento, para a expectativa de Israel exigia um dia de Cristo "quando o reino de Deus deve vir. " E a eles Ele deu a resposta: "O reino de Deus não vem com aparência". Agora, a resposta deve ter corrido na linha da pergunta; e, portanto, deve ter se referido ao primeiro e então esperado advento de nosso Senhor; e foi a respeito do estabelecimento do reino da graça que Ele disse: "O reino de Deus não vem com aparência".
II. É interessante e muito importante traçar, pois contém uma lição espiritual profunda de como a inobservância é a característica de todas as grandes abordagens de Deus ao homem. As operações da graça de Deus são, na maior parte, não apenas além, mas contrárias ao nosso cálculo. Deus está se preparando para Seu grande desígnio; mas não podemos ver os passos de Sua ascensão. Olhamos para trás, mas ficamos maravilhados com a linha dos processos; e como cada um vinha em sua ordem, era tão simples que escapava à nossa observação, ou tão minucioso que confundia nossa percepção.
III. Parece ser a regra geral de tudo o que é sublime que seus movimentos sejam invisíveis. Quem pode discernir os movimentos dos planetas cujas evoluções admiramos, cujos cursos guiam o nosso caminho? O dia amanhece e o dia se põe, mas quem pode fixar os limites da noite, os limites da escuridão? Você pode observar a partida da beleza do verão enquanto as folhas são varridas pelo vento de outono, mas será que o olho pode rastrear seus movimentos? Não proclama tudo na terra e na terra que "o reino de Deus não vem com aparência"? Devemos lembrar que o princípio do governo universal de Deus é produzir os maiores problemas pelos meios mais improváveis.
Apenas dê o seu melhor e faça o seu melhor, e assim, por essas pequenas ondulações, a grande maré da verdade desce sobre este mundo. Grandes oportunidades passam silenciosamente, as mais altas reivindicações imploram em silêncio e as responsabilidades mais profundas rolam em sua quietude "porque o reino de Deus não vem com observação".
J. Vaughan, Fifty Sermons, 2ª série, p. 257.