Lucas 22:44

Lucas 22:44

I. O texto expressa um profundo mistério, do qual devemos tentar dar algum relato. É um mistério; por que razão pode ser atribuída esta intensidade de sofrimento? A antecipação daquilo que O esperava foi deserção, ignomínia, uma morte de tortura suficiente para causar toda a agonia que Ele sentiu? Não degradamos nossa concepção do Senhor Jesus Cristo ao admitir até mesmo a suficiência, para não falar da verdade, de tal explicação? Muitos estóicos antigos, muitos mártires cristãos teriam conhecido, tiveram esse destino com um sorriso no rosto.

Devemos colocar Cristo abaixo deles na escala moral? É, creio eu, com o propósito de evitar essa dificuldade que teorias foram inventadas, nas quais algum elemento novo e misterioso no sofrimento de Cristo foi introduzido. Assim, por exemplo, somos informados de que a amargura do sofrimento de Cristo no jardim do Getsêmani consistia nisto: Que "de alguma forma misteriosa" ele teve que suportar a ira de Deus.

Sobre essa teoria, não hesito em dizer que é distintamente imoral, pois representa Deus, o Juiz de toda a terra, como estando longe de fazer o que é certo, que está zangado com um ser inocente.

II. Embora não possamos presumir dogmatizar sobre os sentimentos que então passaram por Sua mente, é um assunto justo para investigação. Existe alguma dificuldade insuperável em atribuir a agonia no jardim a um sentimento que deve ter passado por Sua mente. Antecipação daquilo que, como sabemos agora, e Ele sabia então, O esperava. A insensibilidade faz, até certo ponto, o trabalho da fortaleza. Mas a fortaleza não pode fazer o trabalho da insensibilidade.

A insensibilidade pode tornar a ação mais fácil. A fortaleza não pode diminuir o sofrimento. Dor ou tristeza não podem desviar um homem valente de seu curso; mas, a menos que ele seja insensível e também corajoso, sente que ele deve. É para a natureza sensível e imaginativa que o sofrimento, sentido ou antecipado, é mais amargo. Um homem assim precisa de mais firmeza do que outro menos bem organizado. Mas dizer que, por ser mais bem organizado, ele é menos corajoso é supor aquilo para o qual nem a razão nem o fato dão a menor justificativa.

Que é difícil, talvez impossível, entender completamente a conexão entre o sofrimento de Cristo e o cumprimento do pecado é inegável; mas se essa conexão for admitida uma vez, não posso ver que haja qualquer dificuldade em entender por que o sofrimento antecipado causou uma dor mais aguda a Ele do que teria causado a muitos homens comuns. É um erro confundir essa sensibilidade com uma deficiência de fortaleza, mas a conclusão a que se chega é totalmente independente da estima relativa em que você pode escolher manter a natureza estóica e sensível. Você pode chamar a primeira de natureza superior, se quiser, mas ela não seria adequada para a missão de Cristo.

JH Jellett, O Filho Mais Velho e Outros Sermões, p. 153

Referências: Lucas 22:44 . H. Wace, Expositor, 2ª série, vol. ii., p. 203; Spurgeon, Sermons, vol. ix., No. 493; Ibid, vol. xx., No. 1199; Ibid., Morning by Morning, p. 83; G. Brooks, Five Hundred Outlines of Sermons, p. 82. Lucas 22:45 ; Lucas 22:46 .

J. Keble, Sermões para a Semana Santa, p 46. Lucas 22:46 . Spurgeon, Evening by Evening, p. 299. Lucas 22:46 . Revista do Clérigo, vol. iv., p. 224. Lucas 22:47 ; Lucas 22:48 .

Spurgeon, Sermons, vol. ix., No. 494. Lucas 22:48 . Ibid., Morning by Morning, p. 85; G. Brooks, Five Hundred Outlines of Sermons, p. 304; Revista do Clérigo, vol. ii., p. 81. Lucas 22:50 ; Lucas 22:51 . G. Macdonald, Milagres de Nosso Senhor, p. 70